网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)
从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术,间接地反映了现实某些方面的属性,将具体的 形式集中概括为抽象的意象,通过视觉来启发人们的想象力,调动人们的情感,使人们从意象 中体味到其间所蕴含的美。这也就是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”——舍弃客观事 物的具体现象特征,而摄取其神髓。
这段文字的关键词是()。

A.书法意象神髓
B.艺术意象体味
C.书法属性特征
D.艺术想象神髓

参考答案

参考解析
解析:最后一句是本段的中心句,而“舍貌取神”又是这个句子的核心。只要抓住这个句子,找 出“貌”“神”二字的各自所指,就能轻易套牢其中的关键词——“意象”“神髓”,再找出本语段的话题对象—— “书法”,可知本题答案为A。
更多 “从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术,间接地反映了现实某些方面的属性,将具体的 形式集中概括为抽象的意象,通过视觉来启发人们的想象力,调动人们的情感,使人们从意象 中体味到其间所蕴含的美。这也就是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”——舍弃客观事 物的具体现象特征,而摄取其神髓。 这段文字的关键词是()。 A.书法意象神髓 B.艺术意象体味 C.书法属性特征 D.艺术想象神髓 ” 相关考题
考题 中国的书法艺术所产生的意象类型主要是() A.喻象B.仿象C.兴象D.抽象

考题 马克思指出,科学研究有以下路径()。 A从具体到抽象B从抽象到具体C从抽象到实践中的具体D从抽象到思维中的具体

考题 从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术,间接地反映了现实某些方面的属性,将具体的形式集中概括为抽象的意象,通过视觉来启发人们的想象力,调动人们的情感,使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。这也就是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”——舍弃客观事物的具体现象特征,而摄取其神髓。 这段文字的关键词是( )。 A.抽象体味神髓书法 B.意象体味神髓书法 C.意象体味神髓想象力 D.意象体味美书法

考题 从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术,间接地反映了现实某些方面的属性,将具体的形式集中概括为抽象的意象,通过视觉来启发人们的想象力,调动人们的情感,使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。这也就是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”——舍弃客观事物的具体现象特征,而摄取其神髓。这段文字的关键词是:A.书法意象神髓B.艺术意象体味C.书法属性特征D.艺术想象神髓

考题 从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术,间接地反映了现实某些方面的属性,将具体的形式集中概括为抽象的意象,通过视觉来启发人们的想象力,调动人们的情感,使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。这也就是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”——舍弃客观事 物的具体现象特征,而摄取其神髓。 这段文字的关键词是()。 A.书法意象神髓 B.艺术意象体味 C.书法属性特征 D.艺术想象神髓

考题 从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术,间接地反映了现实某些方面的属性,将具体的形式集中概括为抽象的意象,通过视觉来启发人们的想象力,调动人们的情感,使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。这也就是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”——舍弃客观事物的个体现象特征,而摄取其神髓。 这段文字的关键词是( )。 A.书法 属性 特征 B.艺术 意象 特征 C.书法 意象 神髓 D.艺术 属性 神髓

考题 美是事物的一种属性,离开了具体的事物,就无所谓美。所以美的事物具有能以其具体、鲜活的()形式为人们的感官所感知的特性。

考题 人际交往中,人们常从对方所具有的某个特征而泛化到其他一系列有关特征的现象被称作:()A、前摄作用B、光环作用C、定势作用D、以上都对

考题 人们常说“会看的看门道,不会看的看热闹。”这里的“门道”“热闹”从哲学上讲分别是()。A、“现象”和“本质”B、“本质”和“现象”C、“客观”和“主观”D、“主观”和“客观”

考题 中国的()为文字设计提供了丰富多彩的素材。从甲骨文、()、隶书、到草书、楷书、行书都是具有相当高的运用价值的字体。运用不同的字体形成的视觉感受是不同的。

考题 下列对法律指标在反映社会现象时的描述错误的是()。A、对法律现实原样照搬B、注重向人们解释C、注重向人们说明D、使人们产生启发

考题 对文献的分析、综合与运用的过程要经历()的三个阶段。A、从抽象规定到现象具体再到思维具体B、从现象具体到抽象规定再到思维具体C、从思维具体到现象具体再到抽象具体D、从思维具体到抽象规定再到现象具体

考题 人们对系统科学方法的具体掌握和应用经历了从不自觉到自觉、从直观到具体、从混沌到清晰、从经验到科学、从盲目到审思以及从感性到理性的不断内在升华这样一个()的过程。

考题 通过舞蹈中的动作、表情、姿势等具体形象来表达舞蹈所蕴含的意念,这是指舞蹈的()。A、情境B、意象C、意境D、语境

考题 人们常说“会看的看门道,不会看的看热闹”。这里的“门道”和“热闹”从哲学上讲分别是()A、“现象”和“本质”B、“本质”和“现象”C、“客观”和“主观”D、“主观”和“客观”

考题 从感知到表象、意象,是人们认识客观事物不可超越的()。A、认识阶段B、感性阶段C、基本阶段D、初步阶段

考题 人们对系统科学方法的具体掌握和应用经历了从不自觉到自觉、从直观到具体、从()、从()、从盲目到审思以及从感性到理性的不断内在升华这样一个螺旋上升的过程。

考题 从理性的抽象上升到理性的具体,目的是取同舍异,将具体概括为一般,这是基本思维逻辑方法中的()A、分析B、综合C、归纳D、演绎

考题 人们通过科学抽象获得对客观事物全面、具体的认识的思维形式包括()。A、概念B、判断C、推理D、事实

考题 中国的书法艺术所产生的意象类型主要是()A、仿象B、兴象C、喻象D、抽象

考题 ()是指客观事物的不同联系反映在人的大脑里而形成了心理现象的联系。A、联想B、想象C、意象D、抽象

考题 在头脑中抽出各种事物与现象的共同特征和属性,舍弃个别特征和属性,反映的是思维的哪个过程()。A、概括B、比较C、综合D、抽象

考题 填空题人们对系统科学方法的具体掌握和应用经历了从不自觉到自觉、从直观到具体、从()、从()、从盲目到审思以及从感性到理性的不断内在升华这样一个螺旋上升的过程。

考题 单选题对文献的分析、综合与运用的过程要经历()的三个阶段。A 从抽象规定到现象具体再到思维具体B 从现象具体到抽象规定再到思维具体C 从思维具体到现象具体再到抽象具体D 从思维具体到抽象规定再到现象具体

考题 填空题中国的()为文字设计提供了丰富多彩的素材。从甲骨文、()、隶书、到草书、楷书、行书都是具有相当高的运用价值的字体。运用不同的字体形成的视觉感受是不同的。

考题 单选题从感知到表象、意象,是人们认识客观事物不可超越的()。A 认识阶段B 感性阶段C 基本阶段D 初步阶段

考题 单选题从理性的抽象上升到理性的具体,目的是取同舍异,将具体概括为一般,这是基本思维逻辑方法中的()。A 分析B 综合C 归纳D 演绎

考题 单选题人们常说“会看的看门道,不会看的看热闹。”这里的“门道”“热闹”从哲学上讲分别是()。A “现象”和“本质”B “本质”和“现象”C “客观”和“主观”D “主观”和“客观”