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经典之所以为经典，就是因为它不但历久弥新，而且常读常新。常言道，“读书百遍其义自见”，苏轼也说“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。经典之书，不同年龄读有不同年龄的体会，不同境遇读有不同境遇的领悟。小时候背诵经典，可能还不能领会其中要旨，但是背熟了，就成为一个人知识积累的一部分，长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓。这就是所谓“熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。
这段文字主要谈论的是（）。
这段文字主要谈论的是（）。
A.经典何以为经典
B.经典能常读常新
C.经典阅读具有阶段性
D.经典的精髓需慢慢领会
B.经典能常读常新
C.经典阅读具有阶段性
D.经典的精髓需慢慢领会
参考答案
参考解析
解析：文段首句指出经典之所成为经典，是因为常读常新。后面通过引用名言、举例等方法来论证什么是常读常新，即不同年龄、不同境遇阅读经典会产生不同体会与领悟。由此可见，文段主要谈论的是经典具有常读常新的性质。正确答案是B。
更多 “经典之所以为经典，就是因为它不但历久弥新，而且常读常新。常言道，“读书百遍其义自见”，苏轼也说“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。经典之书，不同年龄读有不同年龄的体会，不同境遇读有不同境遇的领悟。小时候背诵经典，可能还不能领会其中要旨，但是背熟了，就成为一个人知识积累的一部分，长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓。这就是所谓“熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。 这段文字主要谈论的是（）。 A.经典何以为经典 B.经典能常读常新 C.经典阅读具有阶段性 D.经典的精髓需慢慢领会 ” 相关考题
考题
关于"读书的厚度就是写作的深度”理解不恰当的是()
A、读书要读经典，而且要读深B、反复朗读经典书目，读透了再往宽广方向发展C、读了书记不住，写文章时也不会用，所以阅读与写作的关系并不密切D、阅读对写作的影响是潜移默化的
考题
经典之所以为经典，就是因为它不但历久弥新，而且常读常新。常言道，“读书百遍其义 自见”，苏轼也说“故书不厌百回读,熟读深思子自知”。经典之书，不同年龄读有不同年龄的体 会，不同境遇读有不同境遇的领悟。小时候背诵经典,可能还不能领会其中要旨，但是背熟了， 就成为一个人知识积累的一部分，长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓。这就是 所谓“熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。
这段文字主要谈论的是（）。
A.经典何以为经典
B.经典能常读常新
C.经典阅读具有阶段性
D.经典的精髓需慢慢领会
考题
我们除了做事，还需多读书，但人生苦短，经典都读不完，何必读其他？何谓经典？经过时间淘洗的著作才是经典。放宽点来说，知识界公认的大家著作也称为经典。但并非大家的所有著作都是经典。一个人，一生能写出一部经典已属不易，能写两三部者可称奇才。故一般而论，读一个人的代表作即已足够，只有少数里程碑式人物的著作需要全读。
这段文字的主要议题是：A.如何理解经典
B.如何阅读经典
C.应读什么书
D.怎样坚持读书
考题
经典不等于真理，经典所说的也不可能都正确，经典之所以吸引一代又一代的人去读它们，不在于它们保证了真理，也不在于它们具有超越时空的消闲功能，或“工具理性”的实 用功效，而是在于它们是人类精神文明结晶和体现。人类文明的特点在于它的延续性， 人类文明怿要沿袭和继承。没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的消失就是文他的消失。接受经典和珍惜 经典，是文明的标志，也是创造的开始。摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送 文化。经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始。所以，在当今“快餐 式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生谍外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就 并非是一种什么“缺陷' 这段文字意在（）。
A.阐述经典之所以为经典的原因 B.肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向
C.说明经典与文化的关系 D.强调阅读经典是文化传承的开始
考题
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）。 作为普通人，如何读经典？我的经验是，_________________，事实上，许多心智活泼的人也正是把这当作最好的消遣的。 ①千万不要端起做学问的架子，刻意求解 ②这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的 ③也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的 ④在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣 ⑤读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节 ⑥无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读A、⑥②①⑤④③B、①⑥②⑤③④C、⑥③①⑤②④D、①⑥④⑤②③
考题
单选题经典之所以为经典，就是因为它不但历久弥新，而且常读常新。常言道，“读书百遍其义自见”，苏轼也说“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。经典之书，不同年龄读有不同年龄的体会，不同境遇读有不同境遇的领悟。小时候背诵经典，可能还不能领会其中要旨，但是背熟了，就成为一个人知识积累的一部分，长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓。这就是所谓“熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。这段文字主要谈论的是（ ）。A
经典何以为经典B
经典能常读常新C
经典阅读具有阶段性D
经典的精髓需慢慢领会
考题
单选题经典不等于真理，经典所说的也不可能都正确，经典之所以吸引一代又一代的人去读它们，不在于它们保证了真理，也不在于它们具有超越时空的消闲功能，或“工具理性”的实用功效，而是在于它们是人类精神文明的结晶和体现。人类文明的特点在于它的延续性，人类文明需要沿袭和继承。没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的消失就是文化的消失。接受经典和珍惜经典，是文明的标志，也是创造的开始。摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送文化。经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始。所以，在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就并非是一种什么“缺陷”。这段文字意在（ ）。A
阐述经典之所以为经典的原因B
肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向C
说明经典与文化的关系D
强调阅读经典是文化传承的开始
考题
问答题苏轼的《送安敦秀才失解西归》中写道：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”其中隐含着哪个成语？
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