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（请给出正确答案）
我们现在把研究文字的起源、发展、性质、体系，文字的形音义的关系等学问称为文字学。古代则把有关文字研究的学问叫“小学”，古代的字书都统属于“小学”的范围。东汉班固的《汉书?艺文志》把幼童识字用的字书和解释字义的书附在经学《六艺略》之后，统称为“小学”。从东汉到隋唐五代，“小学”的内容更加丰富，包括了讨论字形、音韵一类的书籍。及至唐代编纂《旧唐书?经籍志》，把《尔雅》等书归入“小学”，从此，“小学”的基本内容得以确定下来。宋代时，开始有人把“小学”称作“文字之学”，把文字之学的内容分为三类：体制（字形）、训诂（字义）、音韵（字音）。到了清代，《四库全书总目提要》把语言文字类的书籍分为训诂、字书、韵书三类。
对上述文段理解错误的是：
对上述文段理解错误的是：
A.古代把文字、训诂、音韵之类的著作统归于“小学”类
B.古代“小学”的内容随着时代的发展逐渐丰富，从东汉到隋唐五代时期，“小学”的内容最为丰富
C.自东汉至唐宋，“小学”都意指有关文字研究的学问
D.现代的“文字学”与古代的“小学”，其研究内容有很多共同之处
B.古代“小学”的内容随着时代的发展逐渐丰富，从东汉到隋唐五代时期，“小学”的内容最为丰富
C.自东汉至唐宋，“小学”都意指有关文字研究的学问
D.现代的“文字学”与古代的“小学”，其研究内容有很多共同之处
参考答案
参考解析
解析：第一步，分析文段，将选项与文段一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应“宋代时，开始有人把“小学”称作“文字之学”，把文字之学的内容分为三类：体制（字形）、训诂（字义）、音韵（字音）”，符合文意，正确。B项由“从东汉到隋唐五代，‘小学’的内容更加丰富，包括了讨论字形、音韵一类的书籍”可知，将“更为丰富”换为“最为丰富”，属于偷换语气，错误。C项对应“古代则把有关文字研究的学问叫‘小学’”以及后文“从东汉到隋唐五代……宋代时，开始有人把‘小学’称作‘文字之学’……到了清代……分为训诂、字书、韵书三类”，符合文意，正确。D项对应“我们现在把研究文字的起源、发展、性质、体系，文字的形音义的关系等学问称为文字学。古代则把有关文字研究的学问叫‘小学’，古代的字书都统属于‘小学’的范围”，可知研究内容有共同之处，符合文意，正确。
因此，选择B选项。
第二步，辨析选项。A项对应“宋代时，开始有人把“小学”称作“文字之学”，把文字之学的内容分为三类：体制（字形）、训诂（字义）、音韵（字音）”，符合文意，正确。B项由“从东汉到隋唐五代，‘小学’的内容更加丰富，包括了讨论字形、音韵一类的书籍”可知，将“更为丰富”换为“最为丰富”，属于偷换语气，错误。C项对应“古代则把有关文字研究的学问叫‘小学’”以及后文“从东汉到隋唐五代……宋代时，开始有人把‘小学’称作‘文字之学’……到了清代……分为训诂、字书、韵书三类”，符合文意，正确。D项对应“我们现在把研究文字的起源、发展、性质、体系，文字的形音义的关系等学问称为文字学。古代则把有关文字研究的学问叫‘小学’，古代的字书都统属于‘小学’的范围”，可知研究内容有共同之处，符合文意，正确。
因此，选择B选项。
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考题
我们现在把研究文字的起源、发展、性质、体系，文字的形音义的关系等学问称为文字学。古代则把有关文字研究的学问叫“小学”，古代的字书都统属于“小学”的范围。东汉班固的《汉书?艺文志》把幼童识字用的字书和解释字义的书附在经学《六艺略》之后，统称为“小学”。从东汉到隋唐五代，“小学”的内容更加丰富，包括了讨论字形、音韵一类的书籍。及至唐代编纂《旧唐书?经籍志》，把《尔雅》等书归入“小学”，从此，“小学”的基本内容得以确定下来。宋代时，开始有人把“小学”称作“文字之学”，把文字之学的内容分为三类：体制（字形）、训诂（字义）、音韵（字音）。到了清代，《四库全书总目提要》把语言文字类的书籍分为训诂、字书、韵书三类。
对上述文段理解错误的是：A.古代把文字、训诂、音韵之类的著作统归于“小学”类
B.古代“小学”的内容随着时代的发展逐渐丰富，从东汉到隋唐五代时期，“小学”的内容最为丰富
C.自东汉至唐宋，“小学”都意指有关文字研究的学问
D.现代的“文字学”与古代的“小学”，其研究内容有很多共同之处
考题
单选题下列说法不符合原文意思的一项是（ ）。A
国学是中国学问的根底，而作为工具和路径的小学是经学的根底B
宋代学者从《周易》入手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系C
清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正D
只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献
考题
单选题中国古代第一部自觉运用文字音韵学理论对《诗经》文字进行系统研究的专著是（）。A
《毛诗正义》B
《孙月峰先生批评诗经》C
《诗集传》D
《诗经小学》
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