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单选题
“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”语出（）。
A

《周颂•清庙》

B

《周颂•维清》

C

《周颂•天作》

D

《周颂•思文》

参考答案

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更多 “单选题“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”语出（）。A 《周颂•清庙》B 《周颂•维清》C 《周颂•天作》D 《周颂•思文》” 相关考题
考题 下列句中的"假"作"给予"解的是( )A、使天假之年，其所就当不在古人下B、盖教之著矣，亦天之假也C、但假冰雪以为春，利于松柏而不利于蒲柳D、假如天机迅发，妙识玄通
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考题 “天将降大任于斯人矣。”一语出自()之口。 A.孔子B.孟子C.庄子D.墨子
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考题 “饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”一语出自()。 A、孔子B、庄子C、老子D、荀子
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考题 下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于之”的是 （ ）A．予是焉河伯欣然自喜。B．焉足以知是且非邪?C．斯天下之民至焉。D．危而不持，颠而不扶；则将焉用彼相矣?
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考题 “神作之合者，人不得而离之”一语出自（）A.《旧约全书》B.《马太福音》C.《里普里安法典》D.《法学阶梯》
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考题 “神作之合者，人不得而离之”一语出自（）A、《旧约全书》B、《马太福音》C、《里普里安法典》D、《法学阶梯》
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考题 中华民族文化传统中的创新精神是源远流长的，主要体现为（）。A、“苟日新，日日新，又日新”B、《尚书•康浩》篇云：“作新民”C、《周易》的乾卦卦辞说道：“天行健，君子以自强不息”D、《诗经•大雅•文王》提出：“富有之谓人业，日新之谓盛得，生生之谓易”
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考题 “有妻子者，其命定矣。”此语出自（）A、叶圣陶之口B、胡适之口C、培根之口D、朱自清之口
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考题 据《诗经·大雅·皇矣》的记载，文王在讨伐密国之后便迁都于岐山之南。
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考题 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”一语出自（）之口。A、孔子B、孟子C、庄子D、墨子
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考题 下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于此”的是（）A、斯天下之民至焉B、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣C、焉足以知是且非邪D、于是焉河伯欣然自喜
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考题 下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于之”的是（）。A、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。B、焉足以知是且非邪？C、斯天下之民至焉。D、于是焉河伯欣然自喜。
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考题 翻译：春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。
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考题 肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，（）。膀胱（），气化则能出矣。
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考题 下列句子，属于用助词“之”作宾语前置的语法标记的是（）A、谓之君子而射之B、臣固知王之不忍也C、宦三年矣，未知母之存否D、吾百姓之不图，唯舟与车
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考题 彼，君之讎也，天或者将弃彼矣。
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考题 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”一语出自（）。A、孔子B、庄子C、老子
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考题 “天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”语出（）。A、《周颂•清庙》B、《周颂•维清》C、《周颂•天作》D、《周颂•思文》
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考题 问答题彼，君之讎也，天或者将弃彼矣。
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考题 单选题在“就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之”（《诗经·谷风》）句中，“方、舟”的语法特点是（　　）。A 均是名词，作“之”的主语B 均是名词，作“之”的定语C 均是名词，用如一般动词D 均是名词，用如使动
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考题 单选题下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于此”的是（）A 斯天下之民至焉B 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣C 焉足以知是且非邪D 于是焉河伯欣然自喜
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考题 单选题下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于之”的是（）。A 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。B 焉足以知是且非邪？C 斯天下之民至焉。D 于是焉河伯欣然自喜。
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考题 单选题“有妻子者，其命定矣。”此语出自（）A 叶圣陶之口B 胡适之口C 培根之口D 朱自清之口
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考题 单选题“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”语出（）。A 《周颂•清庙》B 《周颂•维清》C 《周颂•天作》D 《周颂•思文》
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考题 单选题“神作之合者，人不得而离之”一语出自（）A 《旧约全书》B 《马太福音》C 《里普里安法典》D 《法学阶梯》
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考题 问答题翻译：春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。
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考题 单选题下列各句中，有名词作状语表示比喻的是（　　）。A 射之，豕人立而啼。（《左传·庄公八年》）B 吾得兄事之。（《史记·项羽本纪》）C 令我百岁后，皆鱼肉之矣。（《史记·魏其武安侯列传》）D 文王以百里之壤而臣诸侯。（《史记·平原君列传》）
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考题 多选题中华民族文化传统中的创新精神是源远流长的，主要体现为（）。A“苟日新，日日新，又日新”B《尚书•康浩》篇云：“作新民”C《周易》的乾卦卦辞说道：“天行健，君子以自强不息”D《诗经•大雅•文王》提出：“富有之谓人业，日新之谓盛得，生生之谓易”
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