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人非人


参考答案

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考题 现代社会人的异化主要表现为( )。①人际关系的非人化——群生的失落②人心价值的非人化——道生的失落③人的存在的非人化——大生的失落④人的幸福的非人化——乐生的失落⑤人的主体的非人化——人生的失落A.②③④B.①②④C.①②③④D.①②③④⑤

考题 孟子曰:“人皆有____。先王有不忍人之心.斯有不忍人之政矣。以不忍人之心.行不忍人之政.治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者.今人乍见孺子将入于井.皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也.非所以要誉于乡党朋友也.非恶其声而然也。由是观之.无____.非人也无______.非人也无_____.非人也无_____.非人也。 A.不忍人之心B.恻隐之心C.羞恶之心D.辞让之心是非之心

考题 按照经营险种划分,保险经纪人分为( )A.人寿保险经纪人、健康保险经纪人和非人寿保险经纪人B.人寿保险经纪人、非人寿险经纪人和再保险经纪人C.人寿保险经纪人、财产保险经纪人和再保险经纪人D.人身保险经纪人、财产保险经纪人和再保险经纪人

考题 缺德的人称为什么()?A.小人B.禽兽C.不是人D.非人

考题 一个人的总财富是人力财富与非人力财富之和。其中非人力财富包括()。 A.不动产 B.挣钱的能力 C.资本品 D.股票 E.债券

考题 简述人变为“非人”的真实含义。

考题 翻译:孟子曰:“……无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”(《孟子·公孙丑上》)

考题 彼乃以我为非人也。“非人”在句中是什么意思?

考题 缺德的人称为什么()?A、小人B、禽兽C、不是人D、非人

考题 翻译:今善善恶恶,好荣憎辱;非人能自生,此天施之在人者也。

考题 “无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也。”下列观点与此相似的是()A、“无性则伪之无所加,无伪则性不能自美”B、“人皆可以为尧舜”C、“涂之人可以为禹”D、“其言必信,其行必果,已诺必诚”

考题 Z理论认为,人既非绝对好与绝对坏;人有人性的—面、又有非人性的一面。

考题 直立人是人类学家根据对()的化石研究确定的一个化石人类物种。A、东非人B、北京人C、爪哇人D、蓝田人

考题 康德曾说过“人唯有凭借教育才能成为人,人绝非人所创造的教育以外的产物”。

考题 孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。A、性恶论B、有善有恶论C、非善非恶论D、“性善论”

考题 “无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”是()说的。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子

考题 单选题缺德的人称为什么()?A 小人B 禽兽C 不是人D 非人

考题 名词解释题人非人

考题 判断题Z理论认为,人既非绝对好与绝对坏;人有人性的—面、又有非人性的一面。A 对B 错

考题 问答题简述人变为“非人”的真实含义。

考题 问答题彼乃以我为非人也。“非人”在句中是什么意思?

考题 问答题简述人变成“非人”的含义。

考题 单选题孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。A 性恶论B 有善有恶论C 非善非恶论D “性善论”

考题 单选题“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”是()说的。A 孔子B 孟子C 荀子D 墨子

考题 判断题康德曾说过“人唯有凭借教育才能成为人,人绝非人所创造的教育以外的产物”。A 对B 错

考题 问答题翻译:今善善恶恶,好荣憎辱;非人能自生,此天施之在人者也。

考题 多选题一个人的总财富是人力财富与非人力财富之和。其中非人力财富包括( )。A不动产B挣钱的能力C资本品D股票E债券