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古代印度婆罗门教有严格的等级规定,处于最高级的是刹帝利。


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考题 种姓制是古代印度的社会等级制度,也是古印度法的核心内容,由高到低分别为婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。() 此题为判断题(对,错)。

考题 早在吠陀时期,古代印度人就依照种族姓分成()等级。 A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗

考题 古代印度的祭司贵族属于的下列等级是()A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗

考题 古代印度奴隶制社会有四个阶级,第一等级是:A: 婆罗门 B: 刹帝利 C: 吠舍 D: 首陀罗

考题 古代印度的种姓制度把人分为四个等级,其中处于最底层的是( ) A.婆罗门 B.刹帝利 C.首陀罗 D.吠舍

考题 婆罗门教法所规定的“非再生人”是()A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗

考题 古代印度的祭司贵族属于的下列等级是()A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗

考题 在古代印度严格的种姓制度中,从事农业、牧业、渔业的人属于()A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗

考题 婆罗门教神话:诸神分割了原人普鲁沙的身体,用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓:他的口变为婆罗门,双臂变为刹帝利,双腿变为吠舍,两脚变为首陀罗。据此推测,在古代印度的种姓制度中,属于被统治阶级的是()A、婆罗门、刹帝利B、吠舍、首陀罗C、婆罗门、吠舍D、刹帝利、吠舍

考题 古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为(),掌握宗教祭祀大权。A、首陀罗B、吠舍C、刹帝利D、婆罗门

考题 公元前1000年到前600年,印度逐渐形成了一套严格的等级制度,从高到低依次是()。A、婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗B、首陀罗,刹帝利,吠舍,婆罗门C、首陀罗,吠舍,婆罗门,刹帝利D、婆罗门,吠舍,刹帝利,首陀罗

考题 古代印度婆罗门教有严格的等级规定,处于最高级的是()A、首陀罗种姓B、刹帝利C、吠舍种姓D、僧侣祭司

考题 古代印度婆罗门教有严格的等级规定,僧侣祭司处于最高级。

考题 “在权利方面,人生来是而且始终是自由平等的”。但在公元前2000多年前的古代印度,却逐渐形成了严格的等级制度。在当时的四个等级中,处于第二等级的是()A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗

考题 古代印度的种姓制度中第一等级是()。A、首陀罗B、刹帝利C、吠舍D、婆罗门

考题 在古代印度教育中,随着奴隶制的不断发展,形成一套严格的等级制度,最高一级的称为()A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗

考题 单选题在古代印度教育中,随着奴隶制的不断发展,形成一套严格的等级制度,最高一级的称为()A 婆罗门B 刹帝利C 吠舍D 首陀罗

考题 单选题古代印度的种姓制度中第一等级是()。A 首陀罗B 刹帝利C 吠舍D 婆罗门

考题 单选题在古代印度严格的种姓制度中,从事农业、牧业、渔业的人属于()A 婆罗门B 刹帝利C 吠舍D 首陀罗

考题 单选题古代印度的祭司贵族属于的下列等级是()A 婆罗门B 刹帝利C 吠舍D 首陀罗

考题 单选题“在权利方面,人生来是而且始终是自由平等的”。但在公元前2000多年前的古代印度,却逐渐形成了严格的等级制度。在当时的四个等级中,处于第二等级的是()A 婆罗门B 刹帝利C 吠舍D 首陀罗

考题 单选题公元前1000年到前600年,印度逐渐形成了一套严格的等级制度,从高到低依次是()。A 婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗B 首陀罗,刹帝利,吠舍,婆罗门C 首陀罗,吠舍,婆罗门,刹帝利D 婆罗门,吠舍,刹帝利,首陀罗

考题 单选题古代印度婆罗门教有严格的等级规定,处于最高级的是()A 首陀罗种姓B 刹帝利C 吠舍种姓D 僧侣祭司

考题 单选题古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为(),掌握宗教祭祀大权。A 首陀罗B 吠舍C 刹帝利D 婆罗门

考题 判断题古代印度婆罗门教有严格的等级规定,僧侣祭司处于最高级。A 对B 错

考题 判断题古代印度婆罗门教有严格的等级规定,处于最高级的是刹帝利。A 对B 错

考题 单选题婆罗门教法所规定的“非再生人”是()A 婆罗门B 刹帝利C 吠舍D 首陀罗