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中国古代文论中,早在()有“书不尽言,言不尽意”,“圣人立象以尽意”的命题。


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考题 在"此二者,圣人之法尽矣,蔑以加矣"中,"蔑"之义为( )A、轻视B、秘密C、诬蔑D、无

考题 “圣人立象以尽意”之说出自()A《周易·系辞》B《庄子》C《论语》D《论文偶记》

考题 中国古代文论的思维方式有哪些特征?

考题 立象以尽意

考题 子曰:“书不尽言,言不尽意。”这带给口语交际参与者的启示是()。A化解编码的失误B把握符号外信息C克服解码的障碍D补救解码的误读

考题 翻译:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?

考题 翻译:子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”

考题 翻译:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟者其形容,象其物宜,是故谓之象。

考题 中国古代文论中,早在《周易·系辞》有“书不尽言,言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说,这里包含着文本层面的()、()、()三个层面的因子。

考题 “书不尽言,言不尽意”出自()A、《庄子》B、《周易·系辞》C、《荀子》D、《老子》

考题 中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有()A、《庄子》B、《周易·系辞》C、王弼《周易略例·明象》D、《论文偶记》E、姚鼐《古文字类纂》

考题 “子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。”这段话来自于()A、《周易·系辞》B、《论语》C、《孟子》D、《老子》

考题 归有光的文论观点有: 1)三代以下为文,()。 2)圣人者,能尽天下之至情者也。

考题 中国古代文论中,与“文学批评”这一现代意义大致相对应的有()、()、()等概念。

考题 填空题中国古代文论中,早在()有“书不尽言,言不尽意”,“圣人立象以尽意”的命题。

考题 单选题“圣人立象以尽意”之说出自()A 《周易·系辞》B 《庄子》C 《论语》D 《论文偶记》

考题 问答题中国古代文论的思维方式有哪些特征?

考题 问答题翻译:子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”

考题 填空题归有光的文论观点有: 1)三代以下为文,()。 2)圣人者,能尽天下之至情者也。

考题 单选题子曰:“书不尽言,言不尽意。”这带给口语交际参与者的启示是()。A 化解编码的失误B 把握符号外信息C 克服解码的障碍D 补救解码的误读

考题 问答题庄子“言不尽意”说到《易传?系辞》、魏晋玄学,由陆机到刘勰、钟嵘,再由司空图到严羽、王士禛,最后到王国维,这一条线索基本是循庄子“言不尽意”说的美学、文论史影响来勾勒的。你怎样看待“言不尽意”?

考题 问答题翻译:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?

考题 单选题“书不尽言,言不尽意”出自()A 《庄子》B 《周易·系辞》C 《荀子》D 《老子》

考题 单选题“子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。”这段话来自于()A 《周易·系辞》B 《论语》C 《孟子》D 《老子》

考题 问答题翻译:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟者其形容,象其物宜,是故谓之象。

考题 多选题中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有()A《庄子》B《周易·系辞》C王弼《周易略例·明象》D《论文偶记》E姚鼐《古文字类纂》

考题 填空题中国古代文论中,早在《周易·系辞》有“书不尽言,言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说,这里包含着文本层面的()、()、()三个层面的因子。