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先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是()。

  • A、“天行有常”“制天命而用之”
  • B、“弱者,道之用”
  • C、“法古无过,循礼无邪”
  • D、“治世不一道,便国不必法古”

参考答案

更多 “先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是()。A、“天行有常”“制天命而用之”B、“弱者,道之用”C、“法古无过,循礼无邪”D、“治世不一道,便国不必法古”” 相关考题
考题 先秦儒家主张德治、爱民、慎刑,反对族诛连坐;法家则支持族诛连坐,并在其执政时大力实施。() 此题为判断题(对,错)。

考题 燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等黄帝以前的传说出现在()的著作中。 A、春秋诸子B、战国诸子C、汉初D、唐代

考题 先秦儒家主张德治、爱民,反对严刑峻法,反对族诛连坐。()

考题 “犯禁者诛,而群侠以私剑养”中“诛”和“养”都是被动用法。()

考题 孔子日:“不教而罚(诛)谓之虐。”你是如何理解的?

考题 “贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。”中“待”的含义是()。A、等待B、通过C、按照

考题 五帝为:伏羲、神农、黄帝、炎帝、尧舜。

考题 “诛绝之”中“诛”的含义是()。A、贬绝B、鞭打C、责备D、诛杀

考题 ()不是“三皇”中的人物A、伏羲B、神农C、炎帝D、黄帝

考题 相传()是《归藏易》的作者。A、炎帝B、伏羲C、神农D、黄帝

考题 下列人名中既是三皇又是五帝的有()。A、女娲B、神农C、黄帝D、伏羲

考题 茶叶是由哪位祖先发现的?()A、黄帝B、神农C、伏羲D、女娲

考题 郭淮的妻子,因为受其兄()的牵连,而险些连作并诛。

考题 欲诛宦官,袁绍认为,可召四方英雄之士。()曰:“不可,俗云‘掩目而捕燕雀’,是自欺也。”A、陈琳B、何进C、何太后

考题 有“人文初祖”美誉的是()A、伏羲B、神农C、炎帝D、黄帝

考题 提出了“不诛而害除”的“推恩”削藩之法的是:()。A、汉景帝B、晁错C、汉武帝D、主父偃

考题 解释下列各加“ ”的词的意义。 而诛罚不必其后也。

考题 解释下列各加“ ”的词的意义。 犯禁者诛,而群侠以私剑养。

考题 单选题传说中的五帝是(  )。A 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜B 黄帝、炎帝、帝喾、唐尧、虞舜C 女娲、伏羲、神农;黄帝、颛顼D 女娲、伏羲、神农、唐尧、虞舜

考题 问答题解释下列各加“ ”的词的意义。 而诛罚不必其后也。

考题 单选题先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是()。A “天行有常”“制天命而用之”B “弱者,道之用”C “法古无过,循礼无邪”D “治世不一道,便国不必法古”

考题 判断题五帝为:伏羲、神农、黄帝、炎帝、尧舜。A 对B 错

考题 单选题()不是“三皇”中的人物A 伏羲B 神农C 炎帝D 黄帝

考题 问答题孔子日:“不教而罚(诛)谓之虐。”你是如何理解的?

考题 单选题“贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。”中“待”的含义是()。A 等待B 通过C 按照

考题 单选题提出了“不诛而害除”的“推恩”削藩之法的是:()。A 汉景帝B 晁错C 汉武帝D 主父偃

考题 单选题先秦时期将诅咒行为称为()。A 诛B 咒C 诅D 祝