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《商君书·垦令》：“贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴（原价、本钱之意），然则商贾少„„商贾少，则上不费粟。”这一法令出台的直接动机是（）
- A、稳定物价
- B、严禁流通
- C、抑制商贾
- D、提倡节俭
参考答案
更多 “《商君书·垦令》：“贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴（原价、本钱之意），然则商贾少„„商贾少，则上不费粟。”这一法令出台的直接动机是（）A、稳定物价B、严禁流通C、抑制商贾D、提倡节俭” 相关考题
考题
把文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分)其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。______________________________________________________________________________________________________________
考题
：孔子论述通过磨炼和考验来提高自身修养的一句话是（ ）。A．岁寒，然后知松柏之后凋也B．无求生以害仁，有杀身以成仁C．择其善者而从之，其不善者而改之D．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
考题
《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，足谓必取，令素行以教其民，则民服，令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”请将这段话翻译成白话。
考题
翻译：兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
考题
宋太宗淳化二年诏曰：“关市之租，其来旧矣……征算之条，当从宽简。宜令诸路转运使……市征所算之名品，共参酌裁减，以利细民”。又诏“除商旅货币外，其贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算”。这表明当时（）。A、放弃了重农抑商政策B、放宽了对商业的限制C、市民阶层逐步扩大D、商税是宋代的重要财政收入
考题
“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“然而众贵之者”中的“之”指的是（）。A、珠玉金银B、皇上C、饥和寒D、食和衣
考题
《史记·李将军列传》："太史公曰：《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？"句中《传》指的是（）。A、《左传》B、《论语》C、《孟子》D、《史记·李将军列传》
考题
“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“以上用之故也”句中“以”的意思是（）。A、因为B、所以C、于是D、但是
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下列各句中，“其”用作语气词的是（）。A、余何面目以视于天下乎，越君其次也B、若之何其以病败君之大事也C、其然平？其不然乎D、日与其徒上高山，入深林，穷回溪E、《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也
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问答题《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，足谓必取，令素行以教其民，则民服，令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”请将这段话翻译成白话。
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多选题下列各句中，“其”用作语气词的是（）。A余何面目以视于天下乎，越君其次也B若之何其以病败君之大事也C其然平？其不然乎D日与其徒上高山，入深林，穷回溪E《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也
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单选题《商君书·垦令》：“贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴（原价、本钱之意），然则商贾少„„商贾少，则上不费粟。”这一法令出台的直接动机是（）A
稳定物价B
严禁流通C
抑制商贾D
提倡节俭
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单选题“使病人伏卧，一人跨上，两手抄举其腹，令病人自纵，重轻举抄之。令去床三尺许，便放之…”出自（）。A
《黄帝内经》B
《肘后救卒方》C
《金匮要略》D
《医宗金鉴》E
《刘涓子鬼遗方》
考题
单选题《史记·李将军列传》："太史公曰：《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？"句中《传》指的是（）。A
《左传》B
《论语》C
《孟子》D
《史记·李将军列传》
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问答题翻译：兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
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