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赵林在《西方宗教文化》中指出:“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时,他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位„„驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环,而将它们降至俗人的地位;另一方面,他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是()
- A、否定教会对神学的垄断地位,促进思想解放
- B、强调世俗生活是上帝认可的,否定天主教会的善功论
- C、主张“因信称义”,强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系
- D、其主张分为精神和世俗两个领域,有利于动员社会底层群众
参考答案
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考题
阅读下列材料:
材料1“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。”
——普罗泰格拉
材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”
——马丁•路德在《致德意志贵族书》
材料3(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
纵观西方人文主义发展历程,谈谈你对人类思想文化发展的认识。
考题
为什么说路德的宗教改革也解放了世俗国家的主权和法律?()A、因为教会失去了信徒与天国之间的居间地位,也就失去了政治与法律的权力,仅有的主权和法律是世俗国家的主权和法律B、路德反对教皇和教会,有利于增强世俗国家的权力C、宗教改革让新教独立于教皇,也让德国诸侯独立于罗马教会
考题
关于马丁·路德的说法,下列选项正确的是()A、马丁·路德凭借自己的机智摆脱了神圣罗马帝国皇帝的通缉B、马丁·路德终生未婚,把一生献给宗教改革运动C、马丁·路德将《圣经》从拉丁文翻译成德文,使德国人摆脱了看不懂《圣经》的尴尬局面
考题
下列关于东西方文化的特点,说法正确的是:()A、东方和西方都是一种宗教文化B、东方和西方都是一种权力文化C、东方是一种权力文化,西方是一种宗教文化D、东方是一种宗教文化,西方是一种权力文化
考题
路德曾说:“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造„„实际上,所有的基督徒都是属灵阶层,除职业外,并无区别。”以下解释符合路德本意的是()A、宗教信仰是愚蠢的B、神职人员不应存在C、反对封建君主统治D、现实世界人皆神圣平等
考题
西方绘画可以被称为视觉的幻觉主要是因为其在()。A、世俗的背景中创造宗教的神圣形象B、宗教的情景中创造世俗的人物形象C、二维的平面中创造三维的立体形象D、三维的立体中创造二维的平面形象
考题
单选题西方绘画可以被称为视觉的幻觉主要是因为其在()。A
世俗的背景中创造宗教的神圣形象B
宗教的情景中创造世俗的人物形象C
二维的平面中创造三维的立体形象D
三维的立体中创造二维的平面形象
考题
单选题下列对16世纪西欧宗教改革的描述不正确的是()A
马丁-路德将神性和人性统一起来。B
英国宗教改革,安立甘宗的建立,将上帝和恺撒统一起来,促进了民族国家的崛起。C
客观上阻碍了欧洲政治、经济、文化、精神的发展。D
加尔文教将神圣的活动和世俗的工作统一起来。
考题
单选题路德曾说:“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造„„实际上,所有的基督徒都是属灵阶层,除职业外,并无区别。”以下解释符合路德本意的是()A
宗教信仰是愚蠢的B
神职人员不应存在C
反对封建君主统治D
现实世界人皆神圣平等
考题
单选题下列关于东西方文化的特点,说法正确的是:()A
东方和西方都是一种宗教文化B
东方和西方都是一种权力文化C
东方是一种权力文化,西方是一种宗教文化D
东方是一种宗教文化,西方是一种权力文化
考题
单选题关于马丁·路德的说法,下列选项正确的是()A
马丁·路德凭借自己的机智摆脱了神圣罗马帝国皇帝的通缉B
马丁·路德终生未婚,把一生献给宗教改革运动C
马丁·路德将《圣经》从拉丁文翻译成德文,使德国人摆脱了看不懂《圣经》的尴尬局面
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