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判断题
“天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。
A

对

B

错

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更多 “判断题“天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。A 对B 错” 相关考题
考题 在"天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣"中，"陈"之义为( )A、陈旧B、陈述C、陈久D、陈列
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考题 《象传》出自下列哪部作品中：()A. 《道德经》B. 《诗经》C. 《孟子》D. 《易传》
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考题 “将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣”出自()。 A势篇B计篇C形篇D九变篇
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考题 《象传》出自下列哪部作品中（）A、《道德经》B、《诗经》C、《孟子》D、《易传》
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考题 天尊地卑
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考题 “惟天下至诚，为能尽其性；出自（）A、《易传》B、《孟子》C、《荀子》D、《中庸》
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考题 张贴“乾坤定矣，钟鼓乐之”的对联表明（）A、有人升迁B、有人考上大学C、有人结婚D、有人过大寿
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考题 道教的最高主神“三清”是指（）A、元始天尊、灵宝天尊、道德天尊B、天官、地官、水官C、玉皇大帝、太上老君、文昌帝君D、梵天、毗湿奴、湿婆
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考题 “心之忧矣，不遑假寐。”出自哪部作品？
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考题 “天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。
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考题 许多道教宫观以“太清宫“、上清宫“命名，“太清“和“上清“分别指的是（）A、灵宝天尊和元始天尊B、元始天尊和道德天尊C、道德天尊和灵宝天尊D、灵宝天尊和道德天尊
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考题 翻译：天尊地卑，乾坤定矣。
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考题 翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
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考题 翻译：卑高以陈，贵贱位矣。
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考题 许多道观宫观以“太清宫”“上清宫”命名，“太清”“上清”分别指的是（）A、道德天尊和灵宝天尊B、灵宝天尊和元始天尊C、元始天尊和道德天尊D、灵宝天尊和道德天尊
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考题 “竹苞松茂”出自《诗经·小雅·我行其野》中的“如竹苞矣，如松茂矣”。
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考题 单选题张贴“乾坤定矣，钟鼓乐之”的对联表明（）A 有人升迁B 有人考上大学C 有人结婚D 有人过大寿
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考题 问答题翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
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考题 名词解释题天尊地卑
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考题 问答题翻译：天尊地卑，乾坤定矣。
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考题 单选题《象传》出自下列哪部作品中（）A 《道德经》B 《诗经》C 《孟子》D 《易传》
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考题 单选题《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论？（　　）A 经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程B 《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定C “天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过D 《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和
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考题 多选题道教中“太清”和“上清”分别是指（　　）。A灵宝天尊和元始天尊B元始天尊和道德天尊C道德天尊和灵宝天尊D灵宝天尊和道德天尊
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考题 单选题在“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”中，“陈”之义为（）A 陈旧B 陈述C 陈久D 陈列
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考题 多选题许多道教宫观以“太清宫”、“上清宫”命名，“太清”和“上清”分别指的是（　　）。A灵宝天尊和元始天尊B元始天尊和道德天尊C道德天尊和灵宝天尊D灵宝天尊和道德天尊
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考题 问答题翻译：卑高以陈，贵贱位矣。
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考题 单选题道教的最高主神“三清”是指（）A 元始天尊、灵宝天尊、道德天尊B 天官、地官、水官C 玉皇大帝、太上老君、文昌帝君D 梵天、毗湿奴、湿婆
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