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题目内容
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单选题
老子说：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人居其身，而身先，外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。”这段话蕴含的哲理是（ ）。
A
自然界与人类活动都遵循着矛盾规律
B
世界是不以人的意志为转移的客观存在
C
尊重规律是发挥能动性的前提
D
历史人物是历史任务的发起者和历史事件的当事人
参考答案
参考解析
解析：
题干的意思是长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。A项与题干含义相同，其他选项在题干中均没有体现。故正确答案为A。
题干的意思是长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。A项与题干含义相同，其他选项在题干中均没有体现。故正确答案为A。
更多 “单选题老子说：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人居其身，而身先，外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。”这段话蕴含的哲理是（ ）。A 自然界与人类活动都遵循着矛盾规律B 世界是不以人的意志为转移的客观存在C 尊重规律是发挥能动性的前提D 历史人物是历史任务的发起者和历史事件的当事人” 相关考题
考题
层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。
下列没有使用层递的是（）《》A.能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣
B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
C.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知
D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生
考题
翻译：江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
考题
翻译：夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有馀，上之任势使然之。（《韩非子·有度》）
考题
《道德经》中认为怎么样才算是一个合格的官员？（）A、有好处的时候先其身，有危险的时候内其身B、有好处的时候先其身，有危险的时候外其身C、有好处的时候后其身，有危险的时候内其身D、有好处的时候后其身，有危险的时候外其身
考题
（）以水告诫统治者：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”；“欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之”；“无为而无不为”、“柔弱胜刚强”。这是水的显著特征，也是“道”的真谛。A、庄子B、管子C、孟子D、老子
考题
法国《人权宣言》第十条规定，意见的发表只要不干扰法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭到干涉。以下言论与材料体现的主张相一致的是（）A、我的茅屋，就是我的城堡。风能进、雨能进，国王不能进B、圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私C、我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利D、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪、一种的痛苦的人
考题
翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
考题
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。《老子》问题：请将要翻译上文？
考题
江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
考题
老子说“道常无为而无不为”。下列选项与其体现的哲学思想不同的是（）A、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生B、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长C、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑D、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人
考题
单选题所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。A
鲜B
闲C
兼D
先
考题
单选题老子说：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人居其身，而身先，外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。”这段话蕴含的哲理是（ ）。A
自然界与人类活动都遵循着矛盾规律B
世界是不以人的意志为转移的客观存在C
尊重规律是发挥能动性的前提D
历史人物是历史任务的发起者和历史事件的当事人
考题
问答题江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
考题
填空题在上不（），高而不（），制节（），满而不（）。高而不（），所以长守（）也；满而不（）；所以长守（）也。富贵不离其身，然后能保（）。
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