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单选题
《孙子兵法》曰："水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。"从哲学观点看，这段话表明（）⑴事物变化无常，人的认识能力无限⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者
A
⑴⑶
B
⑵⑶
C
⑶⑷
D
⑵⑶⑷
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考题
孙子兵法认为：作战的势态可分奇正两种，但由正变奇，由奇变正则是无穷无尽的。孙子指出“故兵无常势，水无常形，能因敌变而取胜者，谓之神”，这一描述，从现代管理中，更符合（ ）。 A．权变理论原则 B．系统理论原则 C．权责对策原则 D．统一指挥原则
考题
《孙子兵法》是一部不朽的军事著作,时至今日,对企业经营战略仍有重要指导作用。孙子认为:作战的势态可分奇正两种,但由正变奇、由奇变正则是无穷无尽的。他指出“故兵无常势,水无常形,能因敌变而取胜者,谓之神”。从管理角度看,这一描述更符合( )。
A. 统一指挥原则B. 权变理论原则C. 权责对等原则D. 系统理论原则
考题
《孙子兵法》由2500年前的大军事家、谋略家孙武所著，以下哪项是其中内容（）。A、“知常知变”B、“奇正相生”C、“欲擒故纵，欲进故退”D、“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之行避实而击虚，水因地而制流，兵因地而制胜”
考题
《孙子兵法·虚实篇》：「夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之□。」其中空格文字应为：（）A、道B、虚C、神D、实
考题
孙子兵法云：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌而取胜者，谓之神。”下列选项中，与这段话蕴含哲理相符的是（）A、大直若屈，大巧若拙，大辩若呐B、乱极则治，暗极则光，天之道也C、巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳D、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流.故能就其深
考题
《吕氏春秋·察今》记载：荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。以下选项，与荆人教训具有相同哲学寓意的是（）A、士以进死为荣，退生为辱B、国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危C、九河盈溢，非一块所防；带甲百万，非一勇所抗D、兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神
考题
孙子兵法是一部不朽的军事著作，时至今日，对企业的经营战略仍有重要的指导作用。孙子认为：作战的势态可分奇正两种，但由正变奇，由奇变正则是无穷无尽的。他指出“故兵无常势，水无常形，能因敌变而取胜者，谓之神”，这一描述，从现代管理中，更符合：（）A、权变理论原则B、系统理论原则C、权责对策原则D、统一指挥原则
考题
《孙子兵法》曰："水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。"从哲学观点看，这段话表明（）⑴事物变化无常，人的认识能力无限⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者A、⑴⑶B、⑵⑶C、⑶⑷D、⑵⑶⑷
考题
单选题《孙子兵法·虚实篇》：「夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之□。」其中空格文字应为：（）A
道B
虚C
神D
实
考题
单选题《孙子兵法》曰："水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。"从哲学观点看，这段话表明（）⑴事物变化无常，人的认识能力无限⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者A
⑴⑶B
⑵⑶C
⑶⑷D
⑵⑶⑷
考题
多选题《孙子兵法》由2500年前的大军事家、谋略家孙武所著，以下哪项是其中内容（）。A“知常知变”B“奇正相生”C“欲擒故纵，欲进故退”D“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之行避实而击虚，水因地而制流，兵因地而制胜”
考题
单选题孙子兵法认为：作战的势态可分奇正两种，但由正变奇，由奇变正则是无穷无尽的。孙子指出“故兵无常势，水无常形，能因敌变而取胜者，谓之神”，这一描述，从现代管理中，更符合（）。A
权变理论原则B
系统理论原则C
权责对策原则D
统一指挥原则
考题
问答题翻译：夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
考题
多选题《孙子兵法》曰：“水因地而制法，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明（ ）。A事物变化无常，人的认识能力无限B尊重客观规律与发挥主观能动性是统一的C事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点D自然规律和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者
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