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“社会主义是否有弊病，在于如何为社会主义下定义”的观点，强调的是我注六经的方法，排斥的是六经注我的方法。
参考答案
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考题
章学诚《文史通义》是一部纵论文史，品评古今学术的著作。史学思想主张史学要“（）”；阐发“六经皆史”的观点；主张史家必须具有“史德”；创立了“方志学”；在史书编纂方法上提倡编修通史，主张将史籍区分为撰述、记注两类。
考题
章学诚的（）是一部纵论文史，品评古今学术的著作。史学思想主张史学要“经世致用”；阐发“六经皆史”的观点；主张史家必须具有“史意史德”；创立了“方志学”；在史书编纂方法上提倡编修通史，主张将史籍区分为撰述、记注两类。
考题
新道家对孔子所说的“回也其庶乎，屡空”的解释是“颜子……遗仁义，忘礼乐，隳支体，黜聪明，坐忘大通，此忘有之义也。忘有顿尽，非空如何？若以圣人验之，圣人忘忘，大贤不能忘忘。不能忘忘，心复为未尽。一未一空，故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。
考题
汪琥《伤寒论辨证广注》其对六经本质之观点，认为六经即人体之（），但非特指足之六经。并针对宋以来“伤寒传足不传手”之说，提出“伤寒传经，不拘（）”的观点。认为“四时之中，六气所伤，则手足（）皆受病。”
考题
判断题新道家对孔子所说的“回也其庶乎，屡空”的解释是“颜子……遗仁义，忘礼乐，隳支体，黜聪明，坐忘大通，此忘有之义也。忘有顿尽，非空如何？若以圣人验之，圣人忘忘，大贤不能忘忘。不能忘忘，心复为未尽。一未一空，故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。A
对B
错
考题
填空题章学诚的（）是一部纵论文史，品评古今学术的著作。史学思想主张史学要“经世致用”；阐发“六经皆史”的观点；主张史家必须具有“史意史德”；创立了“方志学”；在史书编纂方法上提倡编修通史，主张将史籍区分为撰述、记注两类。
考题
填空题六经辨证，是汉朝（）所著《伤寒论》论治伤寒的辨证方法。六经辨证的重点在于分析（）所引起的一系列的病理变化及其传变规律。一般说来，六经传变，阳证大多从（）开始，阴证大多从（）开始传变。
考题
判断题新道家尽管是道家，却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为，孔子没有说忘，因为他已经忘了忘；孔子也没有说无欲，因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。A
对B
错
考题
判断题朱熹说“大学之道，在明明德，在新民”，王阳明说“大学之道，在明明德，在亲民”。一个说新民，一个说亲民。二者说法虽然不同，但在方法上都是既有我注六经的成分，也有六经注我的成分。A
对B
错
考题
填空题章学诚《文史通义》是一部纵论文史，品评古今学术的著作。史学思想主张史学要“（）”；阐发“六经皆史”的观点；主张史家必须具有“史德”；创立了“方志学”；在史书编纂方法上提倡编修通史，主张将史籍区分为撰述、记注两类。
考题
名词解释题六经皆我注脚
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