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求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了_____，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是_____物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A. 养尊处优 否定
B. 丰衣足食 摈斥
C. 锦衣玉食 排斥
D. 肥马轻裘 抵触
B. 丰衣足食 摈斥
C. 锦衣玉食 排斥
D. 肥马轻裘 抵触
参考答案
参考解析
解析：先看第一空，通过语境可知，应该是奢侈的衣食居住，带有消极色彩。丰衣足食：作谓语、定语，指穿的吃的都很丰富充足，形容生活富裕，带有积极色彩，不符合，故排除B；肥马轻裘：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。作谓语、定语；指有钱人。与衣食无关，故排除D；再看第二空，“不是……而是……”前后语义相反，“而是”后面是指学习不要带上物质的目的，因此应填入与“不要带上”相近意思的词，“排斥”合适。因此，本题答案为C选项。
更多 “求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了_____，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是_____物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。依次填入划横线部分最恰当的一项是：A. 养尊处优 否定 B. 丰衣足食 摈斥 C. 锦衣玉食 排斥 D. 肥马轻裘 抵触” 相关考题
考题
求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了---，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是--- 物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。填入划横线部分最恰当的一项是：
A. 养尊处优 否定
B. 丰衣足食 摈斥
C. 锦衣玉食 排斥
D. 肥马轻裘 抵触
考题
一个求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了______，心灵之养甚于居养之安。在孔子看来，学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是_______物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。A. 丰衣足食 摈斥
B. 养尊处优 否定
C. 锦衣玉食 排斥
D. 肥马轻裘 抵触
考题
求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了 -，心灵之养甚于居养之安。学习的目标是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是 - 物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。依次填人划横线部分最恰当的一项是：A. 养尊处优 否定
B. 丰衣足食 摈斥
C. 锦衣玉食 排斥
D. 肥马轻裘 抵触
考题
求学者如果孜孜于衣食居住的安逸，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了______ ,心灵之养甚于居养之安，学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务，这不是 ______ 物质，而是强调学习就是学习，不要附上物质的目的。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：A.养尊处优 否定 B.丰依足食 摈斥
C.锦衣玉食 排斥 D.肥马轻裘 抵触
考题
单选题放眼世界、海纳百川，通过______、消化、______，努力推动我国科学技术跨越式发展。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A
引进 吸收B
引进 改造C
学习 创新D
学习 改造
考题
单选题荀子认为，人的知识、智慧、品德等，都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇，论述学习的重要性，肯定人是教育和环境的产物，倡导______、日积月累、不断求知的学习精神。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A
孜孜不倦B
坚忍不拔C
按部就班D
一丝不苟
考题
单选题______不是以某种具体的工程应用为目的，______以揭开智力之谜为目的，______人工智能的研究目标不应当是模仿人的某项具体技能，______应当是具有充分的学习能力，______可以不从环境中，包括人和人的交往过程中学习语言和任何具体技能的智能系统。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A
虽然 但是 所以 而 从而B
如果 而是 则 而 从而C
虽然 而是 但是 却 因而D
如果 但是 则 却 因而
考题
单选题求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了（），心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是（）物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。依次填入括号部分最恰当的一项是（）。A
养尊处优，否定B
丰衣足食，摈斥C
锦衣玉食，排斥D
肥马轻裘，抵触
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