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中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型,下列符合该文明信息的是()。

A.纣师虽众,皆无战之心...武王驰之,纣兵皆叛纣

B.殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼

C.於是启遂即天子之位...有扈氏不服,启伐之,大战於甘

D.王道既微,诸侯力政,...是以九家之术蜂出并作


参考答案

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考题 从“传贤”到“传子”,从“公天下”到“家天下”(  ) A.是生产力发展的必然结果 B.是偶然出现的历史现象 C.不利于社会进步 D.在以后列朝列代没有被沿用

考题 人类经历了原始文明、农业文明、工业文明,生态文明是农业文明发展到一定阶段的产物。

考题 从汉到元封建中枢机构的变化体现了()A、中国封建统治“家天下”思想的根深蒂固B、中国封建统治“公天下”思想的根深蒂固C、地方政府自主性逐渐削弱的趋势D、贵族政治逐渐打破的趋势

考题 唐德刚在《晚清七十年》中提出,中国的社会政治型态发展可分为封建(指分封制)、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间,历时约三百年。下列选项不能反映这一时期历史转型特征的是()A、“公天下”向“家天下”转变B、分裂割据向统一王朝转向C、青铜文明向铁器文明转型D、贵族政治向官僚政治转轨

考题 夏朝的时候,用世袭制代替禅让制,使“公天下”变成“家天下”的是()。A、 尧B、 舜C、 禹D、 启

考题 古已有之论,是一种过渡形态的文明论,它为传统的天下主义转型为近代文明论搭建了过渡的桥梁。

考题 早在周朝时期,什么制度是中国古代帝王分封诸侯的制度,是“家天下”的产物?

考题 张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题,从政治文明的高度,史论结合,认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素;同时,还有不少学者认为,从制度文明的角度看,古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题,下列最合适的话题是()A、中国古代中央集权制度是民主制度B、中国古代中央集权制度与现代行政制度相似C、中国古代中央集权制度的合理性与生命力D、中国古代中央集权制度是大一统的产物

考题 唐德刚在《晚清七十年》中提出,中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制是第一次转型,下列选项属于这一历史时期转型特征的是()A、由“公天下”至“家天下”B、专制社会向民主社会转型C、农耕文明向工业文明转型D、贵族政治向官僚政治转型

考题 从“传贤”到“传子”,从“公天下”到“家天下”()A、是生产力发展的必然结果B、是偶然出现的历史现象C、不利于社会进步D、在以后列朝列代没有被沿用

考题 唐德刚在《晚清七十年》中提出,中国历史的社会政治型态发展可分为封建(注:指分封制).帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型,发生予商鞅与秦皇汉武之间,历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征的()A、贵族政治面官僚政治转型B、分裂割据向统一王朝转型C、青铜文明向铁器文明转型D、由“公天下”至“家天下”

考题 中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型,下列符合该文明信息的是()。A、纣师虽众,皆无战之心...武王驰之,纣兵皆叛纣B、殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼C、於是启遂即天子之位...有扈氏不服,启伐之,大战於甘D、王道既微,诸侯力政,...是以九家之术蜂出并作

考题 从人治到法治、从专制到民主,彰显了人类社会的文明与进步,是近代社会政治发展的必然选择。据此回答下列问题:(1)古希腊是西方文明的发源地,它为后世留下的宝贵政治遗产是什么?

考题 随着家天下的到来,尧舜时期的那种奔向文明的方式突然中断了,变成了什么?

考题 “家天下”与“公天下”

考题 北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题,从政治文明的高度,以翔实的资料为基础,史论结合,认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素;同时,还有不少学者认为,从制度文明的角度看,古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题,下列最合适的话题是()A、中国古代中央集权制度是民主制度B、中国古代中央集权制度的合理性与生命力C、中国古代中央集权制度与现代行政制度相似D、中国古代中央集权制度是封建君主专制的产物

考题 人类经历了原始文明、农业文明、工业文明,生态文明是()发展到一定阶段的产物,是实现人与自然和谐发展的新要求。A、工业文明B、农业文明C、原始文明D、精神文明

考题 儒家治国的最高理想是什么?()A、大同B、小康C、家天下D、公天下

考题 唐德刚在《晚清七十年》中提出,中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型,发生于商鞅与秦皇汉武之间,历时约三百年。以下不属于这一历史时期转型特征的是()A、贵族政治向官僚政治转型B、分裂割据向统一王朝转型C、青铜文明向铁器文明转型D、由“公天下”至“家天下”

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考题 单选题王国维说:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革特点是()。A 从“公天下”到“家天下”B 从方国联盟到封邦建国C 从方国联盟到郡国并立D 从封邦建国到中央集权

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考题 判断题古已有之论,是一种过渡形态的文明论,它为传统的天下主义转型为近代文明论搭建了过渡的桥梁。A 对B 错

考题 单选题人类经历了原始文明、农业文明、工业文明,生态文明是()发展到一定阶段的产物,是实现人与自然和谐发展的新要求。A 工业文明B 农业文明C 原始文明D 精神文明

考题 单选题儒家治国的最高理想是什么?()A 大同B 小康C 家天下D 公天下

考题 单选题中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型,下列符合该文明信息的是()。A 纣师虽众,皆无战之心...武王驰之,纣兵皆叛纣B 殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼C 於是启遂即天子之位...有扈氏不服,启伐之,大战於甘D 王道既微,诸侯力政,...是以九家之术蜂出并作

考题 名词解释题“家天下”与“公天下”