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中国古代绘画中提倡“知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也,非器械者也，非单纯者也”。该画应属于（）。

A.山水画,描绘自然景观
B.文人画，强调内心情感
C.花鸟画，着意追求形似
D.人物画，注重人物故事

参考答案

参考解析
解析：通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以抒发“性灵”或个人抱负，间 亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。他们崇尚品操，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，很重视文学、书法修养和画中意境的缔造。从材料中信息“性灵者”“思想者”可以判断该画属于文人画。
更多 “中国古代绘画中提倡“知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也,非器械者也，非单纯者也”。该画应属于（）。 A.山水画,描绘自然景观 B.文人画，强调内心情感 C.花鸟画，着意追求形似 D.人物画，注重人物故事 ” 相关考题
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考题 “________道也者，不可须臾离也，可离非道也。”《中庸》开篇这样写道。
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考题 中国古代绘両中提倡“知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单 纯者也”。该画应属于（）。 A.山水画，描绘自然景观 B.文人画，强调内心情感 C.花鸟画，着意追求形似 D.人物画，注重人物故事
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考题 （）说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉？”
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考题 翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”
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考题 填空题（）说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉？”
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考题 问答题翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。
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考题 单选题故械数者，治之流也，（）；君子者，（）。A 治之原也；非治之原也B 非治之原也；治之原也C 治之原也；亦治之原也
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考题 单选题“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”选自（）。A 《赤壁赋》B 《文与可画筼筜谷偃竹记》C 《游沙湖》D 《记承天寺夜游》
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考题 填空题孔颖达认为：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之貌以告人也。”“诂”是解释（）的，“训”是（）的。
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考题 单选题荀子在《劝学》中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”，此段话的理念和商务策划获利策略的（）的观点是相同的。A 合纵连横B 借势造势C 名人效用D 非常手段
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考题 问答题翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”
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