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“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是（ ）。

A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家

参考答案

参考解析
解析：这句话是儒家学者荀子所说，出自《荀子·天论》。
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考题 “天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是（　　）。A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
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考题 荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，与之相对立的观点是（ ）。 A. “吾心即宇宙，宇宙即吾心” B. “形者，有生之本” C. “天地合气，万物自生” D.水是万物的始基
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考题 下列命题中（ ）是由董仲舒提出的。A.“天不变道亦不变” B.“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C.“天地合气，物偶自生” D.“明于天人之分”
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考题 天行有常，不为尧存，不为桀亡
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考题 请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常，不为尧存，不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。
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考题 顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即（）A、“己所不欲，勿施于人”B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”C、“天下兴亡，匹夫有责”D、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
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考题 下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是（）A、A“天行有常，不为尧存，不因桀亡”B、B“学而不思则罔，思而不学则殆”C、C“己所不欲，勿施于人”D、D“劳心者治人，劳力者治于人”
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考题 中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）A、宿命论观点B、唯意志论观点C、机械唯物论观点D、朴素唯物论观点
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考题 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。
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考题 中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是（）A、发展变化的B、事物本质的必然的联系C、事物发展过程自身固有的D、可以被人们认识和利用的
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考题 下列说法中，与“物是观念的集合”这一观点类似的是（）A、气者，理之依也B、存在即被感知C、形存则神存，形谢则神灭D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
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考题 下列看法中，属于世界观的有（） ①人是命，天注定②摩擦生热③水往低处流 ④存在即被感知⑤天行有常，不为尧存，不为桀亡A、②④⑤B、①③⑤C、①②⑤D、①④⑤
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考题 中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。A、宿命论观点B、朴素唯物论观点C、机械唯物论观点D、唯意志论观点
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考题 "天道有常，不为尧存，不为桀亡"是百家中哪位思想家的观点？（）A、孟子B、韩非子C、荀子D、老子
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考题 应之以治则吉，应之以乱则凶。
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考题 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了规律的（）。A、本质性B、必然性C、稳定性D、客观性
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考题 下列选项与“万物皆备于我”观点相一致的是（）A、天行有常，不为尧存不为桀亡B、天者，理也C、世界是绝对观念的异化D、我思故我在
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考题 下列各句，“行”用本义的有（）A、天帝之季女，名曰瑶姬，不行而亡B、遵彼微行C、天行有常，不为尧存，不为桀亡D、孙子度其行，暮当至马陵E、今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾
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考题 “法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是（）A、天地之阴气起，而人之阴气应之而起B、天行有常，不为尧存，不为桀亡C、天能谴告人君，则亦能故命圣君D、天人之际，合而为一
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考题 单选题“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是( )的观点。A 孟子B 韩非子C 荀子D 老子
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考题 问答题请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常，不为尧存，不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。
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考题 填空题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。
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考题 问答题应之以治则吉，应之以乱则凶。
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考题 填空题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子唯物主义的____观。
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考题 单选题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了规律的（）。A 本质性B 必然性C 稳定性D 客观性
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考题 单选题天道有常，不为尧存，不为桀亡是诸子百家中（）的观点。A 孟子B 韩非子C 荀子D 老子
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考题 问答题翻译古文：天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱 则凶。强本而节用，则天下不能贫；养备而动时，则不能病；脩道而不则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。
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考题 单选题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自（）。A 《荀子·天论》B 《论语》C 《道德经》D 《庄子》
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