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“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物”，试论述此观点的合理性。
参考答案
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考题
材料：下面是中外教育家关于教育的论述：荀子说：“干越夷貉之子，生长同声，长而异俗，教使之然也。”法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培。人的形成由于教育。”康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”根据以上材料，指出上述说法中的不尽科学之处。
考题
荀子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”
法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”
康德说：“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物。”
英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人之所以千差万别，便是由于教育之故。”
关于上述材料，说法正确的是( )
A.荀子和洛克的观点均属于外铄论的观点
B.洛克的观点意识到教育的重要性，所以是非常科学的
C.卢梭的观点将人的教育类同于植物的形成，将教育简单化，没有认识到人的主观能动性，是片面的
D.康德的观点过分强调了教育的重要性，同样没有认识到遗传、环境和人的主观能动性在人的培养方面的重要作用，是片面的
考题
下面是中外教育家关于教育的论述：
荀子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”
法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”
康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”
英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”
问题：
(1)根据以上材料，指出上述说法中的不尽科学之处。
(2)分析上述材料，试述教育对人的发展有什么作用。
考题
下面是中外教育家关于教育的论述：
苟子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”
法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”
康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”
英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”
分析上述材料，试述教育对人的发展有什么作用。
考题
问答题下面是中外教育家关于教育的论述：
苟子说：“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”
法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”
康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”
英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”
根据以上材料，指出上述说法中的不尽科学之处。
考题
单选题夸美纽斯说过：“只有受过教育之后，人才能成为一个人。”这句话表明的观点是（ ）。A
教育是万能的B
教育规定着人的发展方向C
教育对人的发展具有主导作用D
教育要适合个体的身心发展规律
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