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然而高尔基是人而非神，不能摆脱时代和历史的局限。陈寿朋以史家之笔_______，不为贤者讳，不为尊者隐。
填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
A．讳奠如深
B．秉笔直书
C．直抒胸臆
D．曲意逢迎
参考答案
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考题
人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟頫俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？( )：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”；而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。填入括号部分最恰当的一句是：A.艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的
B.这种矛盾的状况，是不能轻易说清楚的
C.当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别
D.我们惟一的解释只能是人性的二元论
考题
“革命领袖是人不是神，尽管他们拥有很高的理论水平，丰富的斗争经验，卓越的领导才能，但这并不意味着他们的认识和行动可以不受时代条件限制。不能因为他们伟大就把他们像神那样顶礼膜拜，而不容许提出并纠正他们的失误和错误；也不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩，陷入虚无主义的泥潭。”从历史唯物主义角度，这段话主要体现了：A.人民群众是历史的创造者
B.杰出人物的作用离不开时代的局限
C.杰出人物对历史发展具有加速作用
D.社会历史发展是无数人合力的结果
考题
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。”其哲学含义是规律（ ）A.是不可抗拒的
B.既不能被创造也不能被消灭
C.存在和发生作用需要有一定的条件
D.存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－规律）。据此回答
考题
以下关于《春秋》的描述正确的有（）。A、《春秋》以年为经，以事为纬，记载了上起鲁隐公元年（公元前772年），下迄鲁哀公十四年（公元前481年）共242年的历史B、《春秋》记事委曲细密，又无枝蔓之感C、《春秋》首开个人修史的先例，打破了贵族文化的垄断D、《春秋》秉承“善恶必书”的实录精神，不会刻意“为尊者讳”、“为贤者讳”E、《春秋》言辞精微，叙述简练，对所叙事件只描述不评价
考题
“感身之戮辱，传畸人于春秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣”。这是鲁迅先生对我国古代一部重要史学著作的赞叹。这部史书在叙述历史时是采用（）A、以人物为中心展开B、以事件之始末记述C、以时序为主线写作D、以地域之联系综述
考题
单选题荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（）A
是不可抗拒的B
既不能被创造也不能被消灭C
存在和发生作用需要有一定的条件D
存在和发生作用不以人的意志为转移
考题
多选题《朋党论》以君子之朋与小人之朋的对比贯穿全文。这一对比，又具体体现为以下几方面（）A君子之朋与小人之朋的情质对比B历史作用的对比C经济地位的对比D人君对君子之朋与小人之朋的态度对比E社会影响的对比
考题
问答题翻译古文：天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱 则凶。强本而节用，则天下不能贫；养备而动时，则不能病；脩道而不则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。
考题
问答题大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。这段文字主要采用了什么论证方法？
考题
填空题史家一般以“（）”作为春秋时代的结束和战国时代的开始。
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