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有清代学者在讨论唐诗时写道：“唐人作诗，惟适己意，不索人知其意。”在讨论宋诗时写道：“宋人作诗，欲人人知其意，故多直达。”下列诗句为唐朝人所作的是（ ）。
A.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
B.莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦
C.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来
D.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
B.莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦
C.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来
D.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
参考答案
参考解析
解析：第一步，本题考查人文。
第二步，A选项的诗句出自唐朝诗人韦应物的《滁州西涧》，这首诗是作者游览至滁州西涧时所作。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，抒发了作者对自己怀才不遇之情。如果不了解诗人的写作背景，可能无法了解其抒发的含义，与题干中相对应。
因此，选择A选项。
第二步，A选项的诗句出自唐朝诗人韦应物的《滁州西涧》，这首诗是作者游览至滁州西涧时所作。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，抒发了作者对自己怀才不遇之情。如果不了解诗人的写作背景，可能无法了解其抒发的含义，与题干中相对应。
因此，选择A选项。
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考题
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A、《论语》B、《春秋》C、《大学》D、《左传》
考题
阅读《大学》的节选段落，回答问题：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
请谈谈你对文中“意诚”的理解。
考题
翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
考题
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（） ①知是行之始，行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之，明也 ③方其知之，而行未及之，则知尚浅 ④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道A、①③B、①④C、②③D、②④
考题
问答题翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
考题
单选题“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A
《论语》B
《春秋》C
《大学》D
《左传》
考题
单选题唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（）。①知是行之始，行是知之成②学至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，则知尚浅④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道A
①③B
①④C
②③D
②④
考题
问答题南宋诗论家严羽在评价唐代某位诗人的时候曾经说过：“唐人惟子厚深得骚学”。请问这个唐人是谁？
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