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“举秀才不知书，举孝廉父别居”反映的是（ ）的选人制度。
A.两汉时期 B.魏晋时期
C.隋唐时期 D.两宋时期
A.两汉时期 B.魏晋时期
C.隋唐时期 D.两宋时期
参考答案
参考解析
解析：两汉时期，中国的封建制度正在逐渐完备，在选拔人才方面，起先采取的是征辟、荐举的办法，由地方官或世家豪族向上级以至中央政府推荐人才，被推荐的往往是世家子弟，平民百姓则没有份儿。推荐的标准不是品德、才学，而是门第高贵，因而出现了 “举秀才不知书，举孝廉父别居”的现象。所以答案为A。魏晋时期的选人制度是九品中正制；隋朝以后采用的是科举制。
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考题
中国古代选官制度经历了“世官制一察举制一九品中正制—科举制”的演变过程。下列描述与“九品中正制”相关的是（）A、上品无寒门，下品无士族B、金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。C、龙生龙，凤生凤D、举秀才，不知书；举孝廉，父别居
考题
中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是（）A、“世胄嗫高位，英雄沉下僚”B、“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”C、“立嫡以长不以贤”D、“举秀才，不知书；举孝廉，父别居
考题
中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”的实行有关的是（）A、“世胄嗫高位，英俊沉下僚”B、“朝为田舍郎，暮登天子堂”C、“上品无寒门，下品无士族”D、“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
考题
中国古代选官制度经历了“世官制一察举制一九品中正制一科举制”的历程。下列表述与科举制相对应的是（）”A、“唐制，取士之科，多因隋制”B、“上品无寒门，下品无士族”C、“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”D、“举秀才，不知书；举孝廉，父别居
考题
中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。与“科举制”相一致的是（）A、唐制，取士之科，多因隋制B、上品无寒门，下品无士族C、龙生龙，凤生凤D、举孝廉，父别居
考题
社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而进入另一个阶层，是社会结构自我调节的机制之一。下列选项中，最能促进社会流动的是（）A、“立嫡以长不以贤”B、“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”C、“世胄嗫高位，英雄沉下僚”D、“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
考题
东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这表明当时察举制（）A、具有历史的进步性B、其弊端日益突出C、实质上是世官制的延续D、已发展为九品中正制
考题
东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡„„直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。”材料反映了（）A、世官制的沿革B、科举制兴起的背景C、察举制的弊端D、门第成为选才标准
考题
下列四则史料反映了我国封建社会不同时期的选官制度，按时间先后排列正确的是（）①上品无寒门，下品无士族②文章之士不根教化、进士以诗赋取人，不先道理，明经以墨义，考试不本儒术，选人以书判殿，最不尊人物③读书人，最不齐，烂时文，烂如泥。国家本为求计，谁知道，变做了欺人技。三句乘题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高第④举秀才，不知书；察孝廉，父别居A、①②③④B、④①②③C、④③②①D、④②③①
考题
东汉末年桓帝灵帝时社会上流行这样一首童谣：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。上述材料反映了当时哪种选官制度的弊端（）A、世卿世禄B、军功爵制C、察举制D、科举制
考题
“自经此制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第”。下列表述与该制度相关的是（）A、“万般皆下品，唯有读书高”B、“上品无寒门，下品无士族”C、“立嫡以长不以贤”D、“举孝廉，父别居”
考题
单选题东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这表明当时察举制（）A
具有历史的进步性B
其弊端日益突出C
实质上是世官制的延续D
已发展为九品中正制
考题
单选题东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡„„直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。”材料反映了（）A
世官制的沿革B
科举制兴起的背景C
察举制的弊端D
门第成为选才标准
考题
单选题两汉最经常性的察举科目是：（）A
孝廉B
秀才C
明经D
童子
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