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:“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是: ( )。

A.人之性善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下

B.若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也

C.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之

D.仁义忠信、乐此不倦、此天爵也


参考答案

更多 “ :“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是: ( )。A.人之性善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下B.若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也C.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之D.仁义忠信、乐此不倦、此天爵也 ” 相关考题
考题 “性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是( )。A.人之性善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下B.若夫目好色,耳好声,121好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也C.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之D.仁义忠信、乐此不倦、此天爵也

考题 阴阳的基本概念是A、中国古代哲学的一对范畴B、中国现代哲学的一对范畴C、是相互关联的事物对立双方属性的概括D、是对自然现象的朴素认识E、是指日光的向背

考题 下列哪种观点是董仲舒提出的()。A.性三品B.人性恶C.人性善D.好利恶害

考题 孟子思想的哲学基础是()论。A.性恶B.性善C.善恶D.唯物

考题 ()继承了孟子的学说,作《复性书》专门讨论性,认为性是纯善无恶的,但情分善恶,复性是要求人恢复到本性的善良上来。 A、刘禹锡B、李翱#柳宗元C、韩愈

考题 围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。A.性善论B.无性论C.性恶论D.无善恶论E.性善恶混论

考题 下列关于人性的观点,属于正确的观点是( )A.人性善 B.人性恶 C.人性有善有恶 D.人性是在社会中形成的

考题 阴阳的基本概念是A.中国古代哲学的一对范畴 B.中国现代哲学的一对范畴 C.是相互关联的事物对立双方属性的概括 D.是对自然现象的朴素认识 E.是指日光的向背

考题 王充在论述人性和教育的作用时提出了()A、五常之气B、人性是天生的素质C、性恶论D、性善论

考题 中医理论中阴阳的概念是()A、代表相互对立的两种事物B、代表相互关联的两种事物C、中国古代哲学的一对范畴D、对事物矛盾双方的概括E、对自然界相互对立又相互关联事物的概括

考题 ()继承了孟子的学说,作《复性书》专门讨论性,认为性是纯善无恶的,但情分善恶,复性是要求人恢复到本性的善良上来。A、刘禹锡B、李翱C、韩愈

考题 ()是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论

考题 下列哪种观点是董仲舒提出的()。A、好利恶害B、人性恶C、性三品D、人性善

考题 中世纪时期教会倡导的是()的儿童观。A、性恶论B、性善论C、有善有恶论D、无善无恶论

考题 我国古代思想家孟子的人性观是()A、性善论B、性恶论C、自纸论D、复杂论

考题 我国古代思想家苟子的人性观是()A、性善论B、性恶论C、有善有恶D、无所谓善恶

考题 “性善论”认为人天生是善良的、理性的,在管理上主张顺其自然。

考题 围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。A、性善论B、无性论C、性恶论D、无善恶论E、性善恶混论

考题 中国古代的人性假设主要有()。A、社会人B、性善人C、性恶人D、性无善无恶

考题 “人之性恶,其善者伪也。”是说人天生是非善的,其善良的表现都是伪装的。

考题 单选题下列关于人性的观点,属于正确的观点的是( )A 人性善B 人性恶C 人性是在社会中形成的D 人性有善有恶

考题 单选题阴阳的基本概念是A 中国古代哲学的一对范畴B 中国现代哲学的一对范畴C 是相互关联的事物对立双方属性的概括D 是对自然现象的朴素认识E 是指日光的向背

考题 单选题我国古代思想家孟子的人性观是()A 性善论B 性恶论C 自纸论D 复杂论

考题 判断题“人之性恶,其善者伪也。”是说人天生是非善的,其善良的表现都是伪装的。A 对B 错

考题 判断题“性善论”认为人天生是善良的、理性的,在管理上主张顺其自然。A 对B 错

考题 单选题我国古代思想家苟子的人性观是()A 性善论B 性恶论C 有善有恶D 无所谓善恶

考题 单选题()继承了孟子的学说,作《复性书》专门讨论性,认为性是纯善无恶的,但情分善恶,复性是要求人恢复到本性的善良上来。A 刘禹锡B 李翱C 韩愈

考题 多选题围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。A性善论B无性论C性恶论D无善恶论E性善恶混论