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：首先，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化，同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。 对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是( )。
A. 真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了
B. 儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡
C. 基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择
D. 独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机
参考答案
更多 “ ：首先，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化，同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。 对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是( )。A. 真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了B. 儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡C. 基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择D. 独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机 ” 相关考题
考题
下列关于团体保险概念的理解，正确的是( )。①以一张保险合同承保多个被保险人 ②以企业为投保人③以团体的合格保险计划成员为被保险人 ④以团体成员的生命作为保险标的A.①②B.②③④C.①③D.①②③④
考题
阅读下文。完成 88～91 题。文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：(1)这个文化是否还有严格意义上的传人；(2)她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；(3)她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中作出的重大选择；(4)她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。简言之，看一个文化是不是活着，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化。首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道德或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化方式为自.己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团体结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化(这在现代就是西方发达国家所盛行者)如着过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去？”这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。{Page} 第 88 题 对“判断一个文化是否还存在的具体标志”的表述，不正确的一项是（ ）。A．文化传人存在与否B．最基本的社会结构存在与否C．基本价值取向发挥作用与否D．独特语言存在与否
考题
对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是（ ）。A．真正的儒者团体，即以传承儒家的文化方式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了B．儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡C．基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择D．独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机
考题
师德修养的历史继承性特点首先需要教师（ ）。A.从历史和文化中汲取精神营养，传承和弘扬世界各民族的职业道德B.从历史和文化中汲取精神营养，传承和弘扬中华民族优秀师德C.继承古代孔子、孟子思想，传承儒家思想文化D.继承现在的陶行知、蔡元培教育思想，践行和弘扬他们的主张
考题
下列关于团体保险概念的理解，正确的有( )①以一张保险合同承保多个被保险人;②任一团体均可成为投保人;③以团体的合格保险计划成员为被保险人;④以团体成员的生命和身体作为保险标的。A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④
考题
师德修养的历史继承性特点首先需要教师（）A、从历史和文化中汲取精神营养，传承和弘扬世界各民族的职业道德B、从历史和文化中汲取精神营养，传承和弘扬中华民族优秀师德C、继承古代孔子、孟子思想，传承儒家思想文化D、继承现在的陶行知、蔡元培教育思想，践行和弘扬他们的主张
考题
单选题按照（）标准，可将政治团体划分为追求公共利益的政治团体或追求特殊利益的政治团体。A
政治团体成员的社会角色和身份B
政治团体的法律地位C
政治团体的自主性程度D
政治团体所维护的利益
考题
单选题团体保险是以（）为投保人、团体成员为被保险人，以被保险人的身体和生命为保险标的，当发生合同约定的保险事故时，保险人予以给付保险金的一种保险。A
法人团体B
企业C
雇主D
合格团体
考题
单选题在团体辅导方法活动实施的（）期，团体辅导成员开始了解团体辅导的目标，发现自己在团体中的角色，知悉参加团体辅导活动的方向，并逐渐满足自己的期待。A
团体辅导形成B
团体辅导成熟C
团体辅导后D
团体辅导协商
考题
判断题参加团体保险的团体必须是已经存在的、有特定业务活动、实行独立核算的正式法人团体，不能是为投保团体保险而组成的团体。（）A
对B
错
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