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【单选题】《易传》里就有这样的观点:“天地之大德曰生。”,又说“生生之谓易。”这里的生就是 。

A.生命成长

B.生命规律

C.出生

D.草木生长,创造生命


参考答案和解析
草木生长,创造生命
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考题 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自:()A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《易传》D. 《中庸》

考题 通过呵护大地之万物生生不息,关爱生命来实现()。A、取法于人——克己复礼B、取法于道——应势无为C、取法于天——大象无形D、取法于地——大德曰生

考题 “不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易”的“易”是指()。A、容易B、简易C、变易D、易经

考题 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点()A、《易传》“天地之大德曰生”B、《通书·顺化》“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也成,义也”C、《朱子语类》“仁是天地之生气”D、《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”E、《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。

考题 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()A、《道德经》B、《庄子》C、《易传》D、《中庸》

考题 关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有()A、天地最大的美德就是创造生命和保存生命B、中国向来有重生的文化传统,这是符合天地大德的C、自杀虽然毁掉了当前的生命,但是却为其他新生命的诞生创造了条件,因此自杀行为符合天地大德D、只有坚决反对自杀才符合天地大德

考题 “日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()A、《论语》B、《礼记》C、《周易》D、《史记》

考题 是天地之委形也;(),是天地之委和也;(),是天地之委顺也;(),是天地之委蜕也。A、性命非汝有;生非汝有;子孙非汝有B、生非汝有;性命非汝有;子孙非汝有C、生非汝有;子孙非汝有;性命非汝有

考题 根据《灵枢•决气》篇,“常先身生是谓精”的“精”指的是()A、先天之精B、后天之精C、水谷之精D、天地之精气E、以上均不是

考题 以下各句含有发语词的是()A、盖闻天地之大德曰生B、且将升岱岳,非径奚为C、盖教之著矣,亦天之假也D、夫释缚脱艰,全真导气E、洪惟我后,勤哀兆庶

考题 甲午战争后,张謇认为“救国为目前之急……而其根本则在实业”。1898年,他创办机器纺纱厂,取名“大生”,源自《易经》“天地之大德曰生”。这反映张謇()。A、托古改制的策略B、实业救国的志向C、民主共和的追求D、节制资本的主张

考题 荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。

考题 下列选项与“天地合而万物生,阴阳接而变化起”观点相一致的是()A、动之端乃天地之心B、理生万物,理主动静C、死生有命,富贵在天D、形者神之质,神者形之用

考题 据《灵枢决气》,“常先身生是谓精”的“精”是指()。A、先天之精B、后天之精C、谷食之精D、水饮之精E、天地之精气

考题 媪劝餐已,婢来敛具.媪曰:“唤宁姑来。”婢应去。良久,闻户外隐有失声。媪又唤曰:“婴宁,汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入,犹掩其口,笑不可遏。媪嗔目曰:“有客在,咤咤叱叱,景象何堪?”女忍笑而立,生揖之。媪曰:“此王郎,汝姨子。一家尚不相识,可笑人也。”问:“妹子年几何矣?”媪未能解.生又言之.女复笑,不可仰视。媪谓生曰:“我言少教诲,此可见矣。年已十六,呆痴如婴儿。”这里怎样刻画婴宁?

考题 翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

考题 下列观点属于孔子思想的是()。A、人之初,性本善B、性相近,习相远C、性善者伪也D、生之谓性

考题 “天地之大德曰生”语出先秦著名典籍()。A、《诗经•小雅》B、《尚书•禹贡》C、《周易•系辞》D、《楚辞•九章》

考题 单选题“日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()A 《论语》B 《礼记》C 《周易》D 《史记》

考题 单选题天地之大德曰()。A 仁B 道C 中D 生

考题 单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()A 《道德经》B 《庄子》C 《易传》D 《中庸》

考题 多选题关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有()A天地最大的美德就是创造生命和保存生命B中国向来有重生的文化传统,这是符合天地大德的C自杀虽然毁掉了当前的生命,但是却为其他新生命的诞生创造了条件,因此自杀行为符合天地大德D只有坚决反对自杀才符合天地大德

考题 单选题“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍()。A 《诗经•小雅》B 《尚书•禹贡》C 《周易•系辞》D 《楚辞•九章》

考题 单选题在“盖闻天地之大德日生”中,“生”之义为()A 生命B 生养C 生活D 化生万物

考题 问答题翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

考题 问答题大德一再强调修大乘法门须发大心,上求下化,足征大德行大菩萨道;唯‘度众’须有大智慧及具备相当条件,非一般凡夫当生所能如愿。大德在宣讲弥陀经时曾启示:发‘生西’一愿,即包括四宏誓愿;如是仅发生西一愿,生西后乘愿再来,自已包括度众矣。但或谓如不度众利生,绝对不能往生西土,因此为之彷徨,且恐影响初学者之信心。

考题 单选题“不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易”的“易”是指()。A 容易B 简易C 变易D 易经

考题 单选题下列观点属于孔子思想的是()。A 人之初,性本善B 性相近,习相远C 性善者伪也D 生之谓性