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【单选题】孔子之于《论语》就如同()之于《新约圣经》

A.耶稣

B.摩西

C.圣彼得

D.上帝


参考答案和解析
A
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考题 “口之于味也,有同嗜焉,耳之于声也,有同听焉,目之于色也,有同美焉”,说明审美心理具有共性,这段话出自于我国先秦思想家() A.孟子B.孔子C.庄子D.老子

考题 孔子认为应该把“仁”用之于国家的治理,用之于政策的制定。()

考题 期货投资者保障基金按照( )的原则筹集。A.取之于市场、用之于市场 B.取之于民、用之于民 C.取之于投资者、用之于投资者 D.取之于机构、用之于机构

考题 孔子说:“口之于味有同嗜焉。”

考题 “君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”出自()。A、《诗经》B、《论语》C、《史记》D、《中庸》

考题 对税收的整体有偿性最适当的解释是()。A、取之于民,用之于民B、若要取之,必先与之C、只有先投资然后才能有回报D、如同保险,花钱买平安

考题 《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是()。A、冉求-失之于鲁莽草率B、公西华-失之于功利狭隘C、子路-失之于鲁莽草率D、曾点-失之于功利狭隘

考题 ()有句名言,教之于学就如同卖之于买,形象地说明了教与学的关系。A、杜威B、赫尔巴特C、孔子D、孟子

考题 孔子之于《论语》就如同()之于《新约圣经》。A、耶稣B、圣彼得C、上帝D、摩西

考题 王守仁(阳明)认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”该观点有利于()A、重建儒学的信仰B、完善心学体系C、否定孔子的权威D、批判专制的思想

考题 “青,取之于蓝,而青于蓝” 、“锲而不舍,金石可镂”是《论语》中的名句。

考题 “教之于学就如同卖之于买”,这句话说明()A、教不同于学B、学不同于教C、教与学是相互独立的两项活动D、教与学是相互依赖、对立统一的

考题 信度之于效度正如()A、准确性之于一致性B、一致性之于准确性C、偏差数之于常模D、常模之于偏差数

考题 关于肺炎喘嗽外因的叙述,哪项是正确的?()A、责之于风邪B、责之于寒邪C、责之于燥邪D、责之于暑热之邪E、责之于六淫之邪

考题 保障基金按照()的原则筹集。A、取之于市场B、用之于市场C、取之于民D、用之于民

考题 人们参与财政活动,都是财政( )的本质特征的具体体现。A、取之于公,用之于民B、取之于民,用之于公C、取之于公,用之于公D、取之于民,用之于民

考题 单选题“《易》之于人,正则获吉,邪则获凶”是()对《易》的评价。A 孔子B 庄子C 许慎D 孔颖达

考题 单选题“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”出自()。A 《诗经》B 《论语》C 《史记》D 《中庸》

考题 单选题犹太教的圣经只有旧约,而基督教的圣经指的是()。A 新约B 旧约C 次经D 新约和旧约

考题 单选题对税收的整体有偿性最适当的解释是()。A 取之于民,用之于民B 若要取之,必先与之C 只有先投资然后才能有回报D 如同保险,花钱买平安

考题 单选题信度之于效度正如()A 准确性之于一致性B 一致性之于准确性C 偏差数之于常模D 常模之于偏差数

考题 单选题《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是()。A 冉求-失之于鲁莽草率B 公西华-失之于功利狭隘C 子路-失之于鲁莽草率D 曾点-失之于功利狭隘

考题 单选题()中有“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”一句名言。A 《诗经》B 《论语》C 《史记》D 《中庸》

考题 单选题()有句名言,教之于学就如同卖之于买,形象地说明了教与学的关系。A 杜威B 赫尔巴特C 孔子D 孟子

考题 单选题孟子认为不能称为“性”的有()A 口之于味B 目之于色C 四肢之于安佚D 以上都是

考题 单选题孔子之于《论语》就如同()之于《新约圣经》。A 耶稣B 圣彼得C 上帝D 摩西

考题 单选题关于肺炎喘嗽外因的叙述,哪项是正确的?()A 责之于风邪B 责之于寒邪C 责之于燥邪D 责之于暑热之邪E 责之于六淫之邪

考题 单选题“五十步笑百步”的典故出自于()。A 《论语》B 《孟子•寡人之于国也》C 《左传》D 《秋水》