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《小雅·大田》第三章:“有渰萋萋,兴雨祈祈。雨我公田,遂及我私。彼有不获稚,此有不敛穧。彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。”此章反映了怎樣的社會情況?


参考答案和解析
奉子观音?碧霞元君?金花夫人?子孙娘娘
更多 “《小雅·大田》第三章:“有渰萋萋,兴雨祈祈。雨我公田,遂及我私。彼有不获稚,此有不敛穧。彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。”此章反映了怎樣的社會情況?” 相关考题
考题 现代诗派注重意象创造与象征追求,如戴望舒《雨巷》、《我的记忆》)、卞之琳《断章》、《距离的组织》。() 此题为判断题(对,错)。

考题 戴望舒是现代派诗人的领袖,他的主要作品有()。 A.《我的记忆》B.《距离的组织》C.《雨巷》D.《断章》

考题 一个脓头的阳性肿块散在身体各处,此愈彼起,日久不愈,反复发作的病是 A、疖B、疖病C、痈D、流注E、有头疽

考题 阅读下列材料:材料一:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。摘自《诗经.小雅》材料二:有煜(云兴起的样子)萋萋,兴雨祁祁,雨我公田,遂及我私。摘自《诗经.小雅》材料三:刑侯与雍子争田,雍子纳其女于叔鱼以求其直(在争论中获胜)。及断狱日叔鱼抑刑侯,刑侯杀叔鱼及雍子于朝。摘自《国语

考题 《诗经》中描述的“雨我公田,遂及我私”的现象直接表现了西周时期()。A、宗法制崩溃B、井田制盛行C、礼乐制遭到破坏D、分封制瓦解

考题 复有贫妇人,抱子在其旁。右手秉遗穗,()。

考题 《诗经》是一部现实主义文学作品,具有重要的史料价值。其中“雨我公田,遂及我私”反映的是()A、精耕细作技术的成熟B、井田制趋于瓦解C、小农经济发展完善D、土地兼并严重

考题 《诗经》云:"雨我公田,遂及我私。"这种现象开始出现于()。A、商朝B、西周C、春秋D、战国

考题 佛教救世有出世的独立人权,为何掺杂世间的善恶是此非彼?

考题 我祖父的三弟,专门择日,堪舆为业,生活颇佳,名传新竹县,很多人喊我研究,继续此业,祈师实在指示,佛教徒是否可习此业?择日,堪舆是否迷信,或外道?会违背佛法吗?我家生活困难,欲研究,兼业维持生活,如果是迷信,我就不学此业,祈实在指示明白。

考题 有一友人素以看相为生,斯友一日来舍,进门就说此屋门向白虎,主破财,我未答言,过后我想彼言不可信,因为有佛菩萨在处,无所不利,然否?

考题 《诗经·大田》中说:“有渰萋萋,兴雨祁祁。雨我公田,遂及我私。”与这一诗句相关的历史背景是()A、精耕细作技术成熟B、土地公有制瓦解C、土地兼并现象严重D、井田制遭到破坏

考题 下面作品属于卞之琳的有()A、《尺八》B、《雨同我》C、《印象》D、《断章》

考题 “此生故彼生,此有故彼有”的观点出自以下哪个教派?()A、婆罗门教B、伊斯兰教C、佛教D、道教

考题 经济业务引起的会计要素变动,最基本的类型有()A、资产和权益项目同时增加B、资产项目之间此增彼减C、资产和权益项目之间同时减少D、权益项目之间此增彼减

考题 “泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,()。之死矢靡它!”选出填写正确的一项。A、在彼河侧B、实维我仪C、实维我特D、不谅人只

考题 以下哪一项不属于《诗经•小雅•出车》中的诗句()A、自天子所,谓我来矣B、普天之下,莫非王土C、召彼仆夫,谓之载矣D、设此旐矣,建彼旄矣

考题 《诗经•小雅•北山》中有这样的记载:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《诗经•小雅•大田》中有这样的记载:“有苗萋萋,兴雨祁祁,雨我公田,遂及我私。”上述材料中出现变化的根本原因在于()A、中国由奴隶社会向封建社会过渡B、青铜器的制造C、铁农具的出现和牛耕的使用D、水利工程的兴修

考题 单选题“泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,()。之死矢靡它!”选出填写正确的一项。A 在彼河侧B 实维我仪C 实维我特D 不谅人只

考题 多选题下面作品属于卞之琳的有()A《尺八》B《雨同我》C《印象》D《断章》

考题 多选题经济业务引起的会计要素变动,最基本的类型有()A资产和权益项目同时增加B资产项目之间此增彼减C资产和权益项目之间同时减少D权益项目之间此增彼减

考题 问答题翻译下列文言文。  湯之問棘也是已:“窮髮之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣数千里,未有知其修者,其名為鲲。有鳥焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之雲,搏扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥鴿笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過数仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”——此小大之辯也。

考题 问答题我祖父的三弟,专门择日,堪舆为业,生活颇佳,名传新竹县,很多人喊我研究,继续此业,祈师实在指示,佛教徒是否可习此业?择日,堪舆是否迷信,或外道?会违背佛法吗?我家生活困难,欲研究,兼业维持生活,如果是迷信,我就不学此业,祈实在指示明白。

考题 问答题有一友人素以看相为生,斯友一日来舍,进门就说此屋门向白虎,主破财,我未答言,过后我想彼言不可信,因为有佛菩萨在处,无所不利,然否?

考题 问答题阅读下列材料: 材料一:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。——摘自《诗经.小雅》 材料二:有煜(云兴起的样子)萋萋,兴雨祁祁,雨我公田,遂及我私。——摘自《诗经.小雅》 材料三:刑侯与雍子争田,雍子纳其女于叔鱼以求其直(在争论中获胜)。及断狱日叔鱼抑刑侯,刑侯杀叔鱼及雍子于朝。——摘自《国语。晋语九》 材料四:季孙欲以田赋(按田收取地租),使冉有访诸仲尼。仲尼曰:“吾不识也。”——摘自《左传.哀公十一年》 请回答: ①材料一反映的是什么制度?从材料中可以看出这种土地制度有什么特点? ②材料二与材料一相比,反映了一个怎样的变化?这一变化是如何发生和发展的? ③材料三说明了这一时期土地关系变化中的一个什么问题? ④材料四表明了一个什么问题? ⑤这一组记载实质上反映了一个重要的历史进程,这一历史进程是什么?

考题 问答题佛教救世有出世的独立人权,为何掺杂世间的善恶是此非彼?

考题 单选题“此生故彼生,此有故彼有”的观点出自以下哪个教派?()A 婆罗门教B 伊斯兰教C 佛教D 道教

考题 单选题以下哪一项不属于《诗经•小雅•出车》中的诗句()A 自天子所,谓我来矣B 普天之下,莫非王土C 召彼仆夫,谓之载矣D 设此旐矣,建彼旄矣