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1. 评价“庄子之文真千古一人也”的学者是()。
A.陆西星
B.宣颖
C.胡文英
D.郭象
参考答案和解析
B
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考题
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()A、“吃饭穿衣,即是人伦物理”B、“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”C、“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”D、“心外无物”“心外无理”
考题
“以不平平,其平也不平;以不徵徵,其徵也不徵。明者唯为之使,神者徵之。夫明之不勝神也久矣,而愚者恃其所见入於人,其功外也,不亦悲乎!”出自()。A、《庄子•杂篇•列禦寇》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•徐无鬼》
考题
明清时期,我国一著名学者指出:“天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”这一思想的实质是()A、反对君主专制B、抨击封建统治C、要求学以致用D、反对个人崇拜
考题
单选题《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()A
“吃饭穿衣,即是人伦物理”B
“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”C
“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”D
“心外无物”“心外无理”
考题
单选题()将学说与文辞合一,即是学者之文与文人之文的合一,是近于复古的文学观。A
王韬B
梁启超C
章太炎D
章士钊
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