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1、“黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤”,这句话出自于——
A.《易经》
B.《周易·系辞》
C.《史记·五帝本纪》
D.《黄帝内经》
参考答案和解析
易·系辞;易 系辞;系辞
更多 “1、“黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤”,这句话出自于——A.《易经》B.《周易·系辞》C.《史记·五帝本纪》D.《黄帝内经》” 相关考题
考题
下列关于汉服的说法,哪项是错误的()。A、汉服是汉民族的民族服装B、古装与汉服常常是同一件东西,但古装具有历史时代性,而汉服具有传承及发展特点C、交领右衽或领口呈“y”字型的衣服即为汉服D、汉服是自黄帝“垂衣裳而天下治”始至明朝末汉人所着服装而形成的一整套服装体系
考题
“背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。
考题
翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。
考题
单选题下列关于汉服的说法,哪项是错误的()。A
汉服是汉民族的民族服装B
古装与汉服常常是同一件东西,但古装具有历史时代性,而汉服具有传承及发展特点C
交领右衽或领口呈“y”字型的衣服即为汉服D
汉服是自黄帝“垂衣裳而天下治”始至明朝末汉人所着服装而形成的一整套服装体系
考题
问答题翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。
考题
判断题“背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。A
对B
错
考题
单选题汉族的服饰“黄帝垂衣裳而天下治”,始终保留的鲜明特点,其服装在式样上是()。A
大襟右衽B
大襟左衽C
曲裾禅衣D
直裾禅衣
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