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人能发挥自己的“辨物”、“治人”的职能，所以能介入和改造自然界，这是“参”。“参”天地就是“人化”自然。
参考答案和解析
正确
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考题
自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的，这种统一是通过（）。 A．人类社会对自然界的依赖实现的 B．人类社会对自然界的改造实现的 C．人的本质力量的对象化实现的 D．自然界的人化实现的
考题
这是一篇借物咏怀的文章，表达的是作者在五四退潮后的苦闷心境。文章的题目用通感的方法点出了人的情感与自然界的关系，这个“雨”是一个意象，是被人化了的客观现象。现实中，人处在不同的情绪下，对自然景观会有不同的情感体验，反过来说，对自然景观的态度透现出作者的情绪或心境。此文就是以“雨”这一自然景观来写自己的情感和对生命的体验。上面这段文字是对鲁迅的散文《阿长与》的分析。()
考题
“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。A、化民成俗B、诚实不欺C、循序渐进D、与人合一
考题
恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务。”人类世界和自在世界分化与统一的基础是
A.天然自然
B.人化自然
C.实践
D.自在世界
考题
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样程度上发展起来。”这主要说明（）A、人要去学会改变自然界B、认识和改变世界，需要发挥人的智慧C、只有发挥人的智慧，才能改变自然界D、哲学智慧产生于人类的实践活动
考题
人类与自然界的关系和动物与自然界的关系具有不同的性质，其表现为（）。A、动物的活动是本能的、无意识的；人的活动是有意识的、有目的的B、动物不能进行生产劳动，人能利用自己制造的工具从事生产活动C、动物只是消极地适应自然界，人能能动地改造自然D、自然环境及其变化在动物发展中起决定作用，在人类社会发展中则不起决定作用
考题
老子说“道常无为而无不为”。下列选项与其体现的哲学思想不同的是（）A、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生B、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长C、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑D、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人
考题
多选题人能“在他所创造的世界中直观自身"，就是说人能（）A在人化的自然中看到人的本质B在自己的物质产品中看到自己的力量C在自己的歌声中听到自己的心声D面对大海而使自己胸襟开阔E从山花野草感受到人的生命活力
考题
多选题对于人与自然正确的认识是（）A人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分B人的生存和发展以自然界为前提条件，没有自然界就没有人本身C人不是消极地依赖自然界生活，而是根据自身的需要利用和改造自然D人与人关系的协调，最终取决于人与自然关系的协调
考题
判断题马克思主义认为动物是通过单纯地改变自己来适应外部环境的变化，而人类则是通过自己的创造性劳动改造自然界，使自然界为人类服务，这是人同动物的本质区别。A
对B
错
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