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8、“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也；和故百物皆化，序故群物皆别；乐由天作，礼以地制”（《礼记·乐记》）。由此可知，（）是内在情感的展示，（）是外在规范的体现；

A．乐、礼

B．礼、乐

C．乐、序

D．序、礼

参考答案和解析
乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现
更多 “8、“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也；和故百物皆化，序故群物皆别；乐由天作，礼以地制”（《礼记·乐记》）。由此可知，（）是内在情感的展示，（）是外在规范的体现；A．乐、礼B．礼、乐C．乐、序D．序、礼” 相关考题
考题 下列句中的"产",当"财产、产业"讲的是( )。 A、无恒产而有恒心者B、以礼乐合天地之化，百物之产C、天下财产，何得不蹶D、陈良，楚产也
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考题 “情动于衷而行于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也”是()中提出的? A、乐记B、论语C、毛诗序D、史记
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考题 喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物育焉,这里所说的和,在哲学上是指()。 A、质B、量C、度D、质变
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考题 (一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析 《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”
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考题 《周礼》记载“以玉作六器，以礼天地四方”中“礼天”的玉器是（）。A、璧B、璋C、璜D、琥
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考题 2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（） ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口A、①②③④B、②③④C、①②④D、①③④
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考题 “乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是（）。A、音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物B、乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现C、乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现D、音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现
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考题 “是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”出自（）A、《礼记》B、《论语》C、《汉书》D、《春秋》
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考题 “凡音者，生人心者也；情动于中，故形于身”出自（）A、《列子·汤问》B、《孟子·告子上》C、《礼记·乐记》D、《毛诗序》
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考题 下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有：（）A、“人法地、地法天、天法道、道法自然”B、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”C、“仁者，以天地万物为一体”D、“万物皆化”
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考题 “故中国古代所谓‘礼’者，实无乎不包，而未易以一语说明其定义也。”出自（）A、《礼记》B、《论语》C、《中国文化史》D、《朱子家礼》
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考题 请翻译“先王恶其乱，古制礼义以养人之欲，给人以求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。
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考题 气，是一个哲学范畴，指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”，王充《论衡.说日篇》“天地并气，故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者，神之盛也”，《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气，有喜怒哀乐之情”，嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄，众生禀焉；赋受有多少，故才性有昏明”。
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考题 《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。
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考题 《礼记．中庸》中有一段论述：“宗庙之礼，所以序昭穆也：序爵。所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也：施酒下为上，所以逮贱也，燕毛，所以序齿也”。试用白话文叙述其大意。
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考题 翻译：是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。
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考题 翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
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考题 翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
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考题 “凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也”，这段话出自（）。A、《诗品序》B、《文心雕龙•物色》C、《礼记•乐记》D、《文赋》
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考题 问答题翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
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考题 问答题请翻译“先王恶其乱，古制礼义以养人之欲，给人以求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。
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考题 单选题《周礼》记载“以玉作六器，以礼天地四方”中“礼天”的玉器是（）。A 璧B 璋C 璜D 琥
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考题 多选题下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有：（）A“人法地、地法天、天法道、道法自然”B“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”C“仁者，以天地万物为一体”D“万物皆化”
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考题 单选题“是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”出自（）A 《礼记》B 《论语》C 《汉书》D 《春秋》
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考题 问答题翻译：是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。
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考题 单选题“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也”，这段话出自（）。A 《诗品序》B 《文心雕龙•物色》C 《礼记•乐记》D 《文赋》
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考题 单选题“凡音者，生人心者也；情动于中，故形于身”出自（）A 《列子·汤问》B 《孟子·告子上》C 《礼记·乐记》D 《毛诗序》
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考题 填空题《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。
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