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《易·系辞》记载“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。这是说：上古时代没有文字，人们结绳记事，治理天下，后来有杰出的人物发明了文字。
参考答案和解析
可见,在十万年前旧石器时代,先民们彼此传递信息、表达思维、帮助记忆,都是用绳子打结。“事大,大结其绳,事小,小结其绳”。
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考题
阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱，”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有?有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”我们幼时，谁没有作过“惜阴说”之类的谓：艺?可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”?我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时针往前拨快半个钟点，以便提早放学，后来被老师觉察了，他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记，作为放学的时刻，这才息了逃学的念头。第 33 题 概括该段文字的大意。(4分)
考题
有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》）
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考题
"上古结绳而治，后世圣人易之以书契。"意思是说在文字发明前，人们在一条绳子上打结，用以记事。下列说法中不正确的是（）A、"结绳记事"是文字发明前人们所使用的一种记事方法，属于人工管理方式B、信息资源管理的方法从古至今经历了"人工管理"、"文件管理"、"数据库管C、数据库是目前比较先进的一种信息资源管理方式D、"人工管理"和"文件管理"已经落后，可以摒弃不用
考题
“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”意思是说在文字发明前，人们在一条绳子上打结，用以记事。下列说法中不正确的是（）A、数据库是目前比较先进的一种信息资源管理方式B、“结绳记事”是文字发明前人们所使用的一种记事方法，属于人工管理方式C、“人工管理”和“文件管理”已经落后，可以摒弃不用D、信息资源管理的方法从古至今经历了“人工管理”、“文件管理”、“数据库管理”三种方式
考题
单选题谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A
《论语》B
《易》C
《荀子》D
《礼记》
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