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问答题
东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵;不大会儿,失去了国土、自由与权利。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!概括这段描述的大意?

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考题 有着“东方四大奇迹”之称的世界著名旅游胜地位于下列哪四个国家( )。A、中国、印度、柬埔寨、马来西亚B、中国、印度、埃及、柬埔寨C、中国、印度、泰国、柬埔寨。D、中国、印度、埃及、泰国

考题 阅读下面一段文字,回答问题:东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵;不大会儿,失去了国土、自由和权利。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢?连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊;(1).这段文字选自哪位作家的哪篇作品?(2).概括这段文字的大意。(3).这段文字对表现作品主旨有何作用?

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考题 下列各组国家中,与中国陆上相邻的是()A、印度、缅甸、泰国B、巴基斯坦、老挝、新加坡C、菲律宾、越南、马来西亚D、印度、不丹、尼泊尔

考题 有“东方直布罗陀”和“远东十字街头”之称的国家是()。A、新加坡B、马来西亚C、印度尼西亚D、菲律宾

考题 试分析下面的儿童诗的写作与表达技巧。 ”有个圆圆/爱画圈圈/大圈像太阳/小圈像雨点/晚上圆圆睡着了/圈圈很想圆圆/悄悄地、慢慢地/滚进圆圆梦里面——/一会儿变摇鼓/逗着圆圆玩/一会儿变气球/围着圆圆转/圆圆睡醒了/圈圈眨眨眼/变成大苹果/躲在枕头边。

考题 单选题有“东方直布罗陀”和“远东十字街头”之称的国家是()。A 新加坡B 马来西亚C 印度尼西亚D 菲律宾

考题 单选题在民间,人们对土地公的崇拜是属于()。A 自然崇拜B 神灵崇拜C 图腾崇拜D 祖先崇拜

考题 问答题东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵;不大会儿,失去了国土、自由与权利。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!——选自《断魂枪》概括这段话描述的大意。

考题 问答题东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵;不大会儿,失去了国土、自由与权利。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊! ——选自《断魂枪》 小说开头为什么要作这样的社会环境描绘?

考题 问答题东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵;不大会儿,失去了国土、自由与权利。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!总体说来,这里运用了什么表现方法?和修辞手法?

考题 多选题中国审美文化具有世俗化的特征,其体现是()A追求终极价值B具有形而上C将上帝神灵人格化与把人的祖先神灵化合而为一D与世俗享乐主义和现世思想结合E与哲学关系密切

考题 单选题中国-东盟自贸区发展合作中,中国与哪国在产业园区共建方面合作开创了“两国双园”的模式?()。A 泰国B 新加坡C 印度尼西亚D 马来西亚

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考题 单选题《断魂枪》中下列人物,属于“东方的大梦不得不醒”的“醒者”是()A 沙子龙B 王三胜C 孙老者D 小顺子

考题 问答题阅读下面一段文字.回答问题: 东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野棘中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵;不走会儿,失去了国土、自由与权利。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什幺用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊! (1)概括这段描述的大意。 (2)总体来说,这里运用了什么表现方法? (3)这段文字对表现作品主旨有何作用?