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单选题
在"衣被不敛,言语善恶"中,除哪项外,都不是"善恶"的正确解释()
A

善良

B

品德败坏

C

善恶相等

D

义偏于恶,指错乱


参考答案

参考解析
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考题 "衣被不敛,言语善恶不避亲疏者"是何脏腑功能失守A.肺B.心C.胆D.肝E.心包

考题 在"衣被不敛,言语善恶"中,除哪项外,都不是"善恶"的正确解释( )A、善良B、品德败坏C、善恶相等D、义偏于"恶",指错乱

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考题 社会舆论判断善恶的依据是( )。A.传统习惯形成的善恶观B.社会进步之后形成的新的善恶观C.集体的利益观D.传统习惯形成的善恶观和社会进步后形成的善恶观

考题 社会舆论判断善恶的依据是()A、传统习惯形成的善恶观B、社会进步之后形成的新的善恶观C、集体的利益观D、传统习惯形成的善恶观和社会进步后形成的善恶观

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考题 善恶选择和善恶评价是道德的中心问题。

考题 马克思主义善恶观认为()。A、善恶观念不是先验的,也不能从人的自然属性中引申出来B、善恶观念是人们在社会生活中形成的,包含着人们间各种利益关系的一定形式C、善恶观念具有相对性和绝对性D、善恶观念在阶级社会中具有阶级性和历史性

考题 性善论对善恶现实是如何解释的?

考题 《素问·脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为()。A、大笑B、不言C、衣被不敛D、啼哭E、言语善恶不避亲疏

考题 道德以善恶为评价标准,在不同社会存在不同的善恶观。

考题 道德以善恶为评价标准,在不同的社会存在不同的善恶观。

考题 《素问.脉要精微论》认为肝脏失强的症状是()A、声如从室中言B、言而微,终日乃复言者C、衣被不敛,言语善恶不避亲疏D、水泉不止E、以上均非

考题 盲而微,终日乃复言者,此()也;衣被不敛,言语善恶不避亲疏者,此()也。

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考题 "衣被不敛,言语善恶不避亲疏者"是何脏腑功能失守()A、肺B、心C、胆D、肝E、心包

考题 多选题道德是对人们的行为进行()的总和。A善恶评价的心理意识B善恶评价的原则规范C善恶评价的行为活动D善恶评价的文化模式

考题 多选题马克思主义善恶观认为()。A善恶观念不是先验的,也不能从人的自然属性中引申出来B善恶观念是人们在社会生活中形成的,包含着人们间各种利益关系的一定形式C善恶观念具有相对性和绝对性D善恶观念在阶级社会中具有阶级性和历史性

考题 单选题“衣被不敛,言语善恶不避亲疏”的病机是()。A 髓海不足B 精神将夺C 神明之乱D 肝魂不藏E 气血亏虚

考题 多选题《素问·脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为()。A大笑B不言C衣被不敛D啼哭E言语善恶不避亲疏

考题 名词解释题性善恶混论

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