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判断题
知者利仁是一种理性的、自觉的、选择的境界。
A

B


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考题 以下哪条训释与"拯黎元于仁寿"中"仁寿"之义不合( )A、仁,长也。B、仁寿谓长寿。C、《论语注疏》:仁者少思寡欲,故多寿考也。D、《论语·雍也》:知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

考题 印度人人生的四大目的是:() A法,利,仁和解脱B法,仁,欲和解脱C仁,利,欲和解脱D法,利,欲和解脱

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考题 “仁者安仁,知者利仁”,这句话出自()A、《论语·子罕》B、《论语·阳货》C、《论语·里仁》D、《论语·为政》

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考题 儒学的根本是“人”和“仁”,他们之间的关系说法正确的是()A、“人”是“仁”的基础B、“仁”是“人”应该争取的境界C、仁就是人的自觉性D、人不仁,如礼何,如乐何

考题 “仁”是习武者在品德上应该追求的最高境界。

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考题 儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是()。A、义B、礼C、智D、仁

考题 “仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”出自()。A、《易经》B、《庄子》C、《老子》

考题 不言放弃,不安于现状从某种角度来说是一种境界,一种力度,一种坚韧,是迈向成功的唯一的正确选择。()

考题 翻译:仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子这道鲜矣。

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考题 慎独是一种崇高的道德境界,指的是教师自觉地约束自己的言行,经常自我反省、自我剖析。

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考题 判断题“仁”是习武者在品德上应该追求的最高境界。A 对B 错

考题 单选题“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”出自()。A 《易经》B 《庄子》C 《老子》

考题 判断题知者利仁是一种理性的、自觉的、选择的境界。A 对B 错

考题 单选题儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是()。A 义B 礼C 智D 仁

考题 判断题慎独是一种崇高的道德境界,指的是教师自觉地约束自己的言行,经常自我反省、自我剖析。A 对B 错

考题 单选题“仁者”与“知者”的根本的区别在于()。A 仁者安仁,知者利仁B 仁者无忧,知者有忧C 仁者为人,知者为己D 仁者心怀天下,知者只考虑私利

考题 单选题利已主义的医德境界,这是一种()的医德境界。A 高级B 中级C 低级D 超级

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