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单选题
提出“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也”的是()
A

陆机

B

刘勰

C

钟嵘

D

叶燮


参考答案

参考解析
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更多 “单选题提出“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也”的是()A 陆机B 刘勰C 钟嵘D 叶燮” 相关考题
考题 刘勰在《文心雕龙》中所说的“沿隐以至显,因内而符外”,是指美感的()。 A.直觉性B.表现性C.理性D.逻辑性

考题 下列那句话阐述了音与心的关系?A、声成文,谓之音B、情动于中而形于言C、凡音者,生人心者也D、乐者,音之所由生也

考题 下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志,歌永言,声依永,律和声B、情动于中而形于言C、诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗D、诗缘情而绮糜

考题 提出“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也”的是()A陆机B刘勰C钟嵘D叶燮

考题 请将下面一段文字翻译成白话文 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者,多喜自放于山巅水涯,外见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪;内朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。(欧阳修《梅圣俞诗集序》)

考题 “诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自()A《毛诗大序》B《报任安书》C《论衡•艺增》D《史记•屈原列传》

考题 遮盖一眼,未遮眼动,说明患者存在()。A、外隐斜B、内隐斜C、正位D、显斜

考题 诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。(《毛诗大序》语)请把这段文字翻译成白话文。

考题 见到印光大师文钞中有:‘夫欲了生死,必须实证。若唯悟而未证,则烦惑尚在,大须努力,倘能兢兢业业,历缘煆炼,则觉照存心,冥符圣智,人我是非之凡情,无由而起,若不加觉照,依旧凡情炽然,功行愈高,情见愈重,由悟入迷,在所难免’。为何功行愈高,而反情见愈重乎?

考题 交替遮盖时发现右眼从外往内动,该现象为()。A、正位B、内隐性C、外隐斜D、内显斜

考题 ()是指很难被具体描述而加以成文化之知识,通常必须经过在职培训或师徒制方式转移知识。A、内隐知识B、外显知识C、外隐知识D、内显知识

考题 刘勰在()中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点,而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足,并强调“繁采寡情,味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动,情即生焉”的说法。

考题 翻译:“礼,为情貌者也;文,为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧不饰以五采,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也。”

考题 阅读下列语段,回答文后问题: 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”文中“今夫颛臾,固而近于费”中的“颛臾”和“费”分别指的是()。A、人名、国名B、国名、人名C、地名、国名D、国名、地名

考题 写作应该“为情而造文”,不能“为文而造情”。

考题 简述“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”这句话的内容。

考题 问答题简述“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”这句话的内容。

考题 填空题刘勰在()中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点,而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足,并强调“繁采寡情,味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动,情即生焉”的说法。

考题 单选题阅读下列语段,回答文后问题: 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”本语段出于()。A 《论语·为政》B 《论语·里仁》C 《论语·季氏》D 《论语·子路》

考题 单选题遮盖一眼,未遮眼动,说明患者存在()。A 外隐斜B 内隐斜C 正位D 显斜

考题 单选题阅读下列语段,回答文后问题: 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”文中“今夫颛臾,固而近于费”中的“颛臾”和“费”分别指的是()。A 人名、国名B 国名、人名C 地名、国名D 国名、地名

考题 多选题下列主张诗歌“主情说”的是:()。A诗言志,歌永言,声依永,律和声B情动于中而形于言C诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗D诗缘情而绮糜

考题 问答题见到印光大师文钞中有:‘夫欲了生死,必须实证。若唯悟而未证,则烦惑尚在,大须努力,倘能兢兢业业,历缘煆炼,则觉照存心,冥符圣智,人我是非之凡情,无由而起,若不加觉照,依旧凡情炽然,功行愈高,情见愈重,由悟入迷,在所难免’。为何功行愈高,而反情见愈重乎?

考题 问答题翻译:“礼,为情貌者也;文,为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧不饰以五采,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也。”

考题 问答题诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。(《毛诗大序》语)请把这段文字翻译成白话文。

考题 问答题请将下面一段文字翻译成白话文 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者,多喜自放于山巅水涯,外见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪;内朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。(欧阳修《梅圣俞诗集序》)

考题 单选题()是指很难被具体描述而加以成文化之知识,通常必须经过在职培训或师徒制方式转移知识。A 内隐知识B 外显知识C 外隐知识D 内显知识