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题目内容
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多选题
义者，宜也。即做（）的事情。
A
合适
B
应该
C
合乎本位
D
合乎本分
参考答案
参考解析
解析：
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考题
关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。”B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的D、以上都对
考题
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
考题
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，下列选项中对这句话的理解正确的是（）A、“适”指去B、“莫”指不可C、这句话启示我们君子行事应当以义为标准，权宜行事，切忌教条D、“义”可理解为宜也，时也，权也，度也，中也
考题
《霍元甲》这首歌反映的是（）。A、明朝时期霍元甲与倭寇做斗争的事情B、清朝末年霍元甲与日本侵略者做斗争的事情C、清朝末年霍元甲抵抗英国殖民侵略的事情D、抗日战争时期霍元甲与日本侵略者做斗争的事情
考题
单选题墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）A
在义利观上，儒家讲义，墨家讲利B
儒家和墨家的义利观是完全不同的C
墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义D
儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在
考题
问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
考题
单选题《霍元甲》这首歌反映的是（）。A
明朝时期霍元甲与倭寇做斗争的事情B
清朝末年霍元甲与日本侵略者做斗争的事情C
清朝末年霍元甲抵抗英国殖民侵略的事情D
抗日战争时期霍元甲与日本侵略者做斗争的事情
考题
填空题（）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。
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