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填空题
为学日益,()。损之又损,以至于无为。
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考题
《道德经》主张:“为无为,事无事,味无味。”所谓的“为无为”,最恰当的理解是()A、“为无为”就是消极等待B、“为无为”就是不做俗事C、“为无为”就是无所作为D、“为无为”就是静观时变
考题
在20世纪70年代至90年代,环境问题使民众的不满情绪日益高涨,政府在回应民众诉求和应对生态危机的双重压力倒逼之下,()。A、由“无为而治”走向“全面规制”B、由“无为而治”走向“多元参与”C、由“全面规制”走向“多元参与”D、由“多元参与”走向“全面规制”
考题
单选题“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”——此句的恰当之意是()。A
学习越来越难,知识越来越多,学不过来,只能用无为而治的办法了。B
不出大门,就能知道天下世事;不望窗外,就能了解自然天道。出去的越远,知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情,不必眼见就能心明,不必作为就能成功。C
追求学问的人,知识一天比一天增加;修持大道之人,一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念,以至于达到没有人为造作的境界。不妄为,就没有什么事情做不成的,治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。D
这句话是说做学生的要行万里路,读万卷书。才能应对日益爆炸的知识时代。
考题
判断题无为政治是道家学派的基本政治主张,老子和墨子都持这种观点。他们说的无为不是统治者放弃统治,什么都不做,而是通过某种“无为”的方式以达到治理,这就叫做“为无为而无不为”。A
对B
错
考题
单选题《道德经》主张:“为无为,事无事,味无味。”所谓的“为无为”,最恰当的理解是()A
“为无为”就是消极等待B
“为无为”就是不做俗事C
“为无为”就是无所作为D
“为无为”就是静观时变
考题
多选题古代关于“无为而治”的表述有()。A无为,即顺乎自然,不妄为,不非时而动B无为而无不为,“君子无所不用其极”C为而无为,不为为而为D为大将者无赫赫之功——福将
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