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董仲舒法律思想的理论基础有三：“（）”的神权法理论；（）以及（）。

参考答案

参考解析
略
更多 “董仲舒法律思想的理论基础有三：“（）”的神权法理论；（）以及（）。” 相关考题
考题 董仲舒“新儒学”的思想因素包括() A.儒家思想B.阴阳五行家思想C.法家思想D.天命神权思想
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考题 董仲舒法律思想的理论基础主要有() A.“天人合一”的神权法理论B.阴阳五行说C.宗法思想D.兼爱非攻思想
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考题 （）礼法结合的法律思想的出现，为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立儒家法律思想的正统地位，奠定了理论基础。A.荀子B.孔子C.陆贾D.贾谊
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考题 中国古代的神权法思想形成于夏朝，盛行于商朝，衰败于西周时期。神权法思想在具体的统治实践中，主要表现为统治者使自己的统治神化，并将体现他们统治利益的法律说成是神权法。( )
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考题 夏、商、西周的主要法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的礼治思想。()
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考题 下列那一项不属于董仲舒法律思想的理论基础：A.宗法思想B.“天人合一”的神权法理论C.阴阳五行说D.道法自然
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考题 “天人合一”、“阴阳五行说”和宗法思想是董仲舒法律思想的全部理论基础。()
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考题 董仲舒法律思想的理论基础有()。 A.神权法理论B.宗法思想C.阴阳五行说D.纲常礼教
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考题 我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。A对B错
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考题 神权法思想的特征有哪些？
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考题 夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。A、德治思想B、法治思想C、礼治思想D、自然法思想
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考题 我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。
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考题 夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。A、德治思想B、人治思想C、礼治思想D、道治思想
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考题 董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是（）、天人同类。
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考题 汉武帝时期形成了封建正统法律思想，而为它奠基的理论就是董仲舒创立的（）。
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考题 董仲舒法律思想的理论基础是什么？
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考题 （）礼法结合的法律思想的出现，为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立儒家法律思想的正统地位，奠定了理论基础。A、荀子B、孔子C、陆贾D、贾谊
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考题 董仲舒“新儒学”的思想因素包括（）A、JI家思想B、阴阳五行家思想C、法家思想D、天命神权思想E、不法先王，不是礼义
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考题 神权法思想在西周有什么变化？
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考题 判断题我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。（）A 对B 错
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考题 问答题董仲舒法律思想的理论基础是什么？
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考题 单选题夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。A 德治思想B 法治思想C 礼治思想D 自然法思想
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考题 问答题神权法思想的特征有哪些？
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考题 填空题董仲舒法律思想的理论基础有三：“（）”的神权法理论；（）以及（）。
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考题 填空题董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是（）、天人同类。
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考题 多选题董仲舒“新儒学”的思想因素包括（）AJI家思想B阴阳五行家思想C法家思想D天命神权思想E不法先王，不是礼义
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考题 填空题汉武帝时期形成了封建正统法律思想，而为它奠基的理论就是董仲舒创立的（）。
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