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董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。

A对

B错

参考答案

参考解析
略
更多 “董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。A对B错” 相关考题
考题 董仲舒法律思想的理论基础主要有() A.“天人合一”的神权法理论B.阴阳五行说C.宗法思想D.兼爱非攻思想
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考题 为什么说宗法等级制度是中国传统文化的政治成因?
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考题 _____是宗法等级制的一项核心内容。
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考题 下列那一项不属于董仲舒法律思想的理论基础：A.宗法思想B.“天人合一”的神权法理论C.阴阳五行说D.道法自然
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考题 “天人合一”、“阴阳五行说”和宗法思想是董仲舒法律思想的全部理论基础。()
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考题 董仲舒在利用“天人合一”的学说神话君权时，也试图利用这一学说来限制封建君主。()
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考题 利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要的是董仲舒。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 ()的神学目的论是董仲舒为了论证“君权神授”提出。 A.[天人合一].[天人感应]B.春秋大一统C.三纲五常D.原心论罪
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考题 董仲舒天人合一政治思想的内容和实质是什么
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考题 荀况以"（）"的礼、法起源论论证封建官僚等级制度的必要与合理。
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考题 宗法等级制的核心内容是男尊女卑。A对B错
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考题 董仲舒提出天人合一的观念就是为了体现君王至高无上的权威。（）
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考题 董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。
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考题 为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A、天人合一”、“天人感应”B、春秋大一统C、三纲五常D、原心论罪
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考题 宗法等级制的核心内容是男尊女卑。
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考题 董仲舒继承和发展了先秦儒学，提出以“（）”为核心的伦理学说，论证了封建尊卑等级制度的合理性。
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考题 有学者在评价中国古代史的等级制度时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。下列能用来支撑该观点的是（）①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想④顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想A、①④B、②③C、①③D、②④
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考题 董仲舒“天人合一”、“天人相感”思想及其历史意义。
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考题 宗法等级制度的内容（）、（）。
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考题 填空题董仲舒继承和发展了先秦儒学，提出以“（）”为核心的伦理学说，论证了封建尊卑等级制度的合理性。
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考题 问答题董仲舒“天人合一”、“天人相感”思想及其历史意义。
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考题 填空题荀况以"（）"的礼、法起源论论证封建官僚等级制度的必要与合理。
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考题 填空题（）是宗法等级制的一项核心内容。
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考题 填空题宗法等级制度的内容（）、（）。
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考题 单选题为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A “天人合一”、“天人感应”B 春秋大一统C 三纲五常D 原心论罪
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考题 判断题董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。A 对B 错
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