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“六经注我”是指今文经学的学术旨向。()


参考答案和解析
古文经学
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考题 先秦"百家争鸣"中,百家思想虽然各异,但他们共同的学术之源是六经。() 此题为判断题(对,错)。

考题 我注六经 解释

考题 章学诚《文史通义》是一部纵论文史,品评古今学术的著作。史学思想主张史学要“()”;阐发“六经皆史”的观点;主张史家必须具有“史德”;创立了“方志学”;在史书编纂方法上提倡编修通史,主张将史籍区分为撰述、记注两类。

考题 章学诚的()是一部纵论文史,品评古今学术的著作。史学思想主张史学要“经世致用”;阐发“六经皆史”的观点;主张史家必须具有“史意史德”;创立了“方志学”;在史书编纂方法上提倡编修通史,主张将史籍区分为撰述、记注两类。

考题 古文经学派和今文经学派在学术观点上有哪些不同之处?如何在学术研究中利用?

考题 陈鼓应先生将“天地尚不能长且久,而况于人乎?”翻译为“天地狂暴尚不能长久,何况人呢?”,是一种很认真的我注六经。

考题 “社会主义是否有弊病,在于如何为社会主义下定义”的观点,强调的是我注六经的方法,排斥的是六经注我的方法。

考题 六经注我

考题 朱熹说“大学之道,在明明德,在新民”,王阳明说“大学之道,在明明德,在亲民”。一个说新民,一个说亲民。二者说法虽然不同,但在方法上都是既有我注六经的成分,也有六经注我的成分。

考题 我注六经是我为六经服务,即经典说的是什么,我就解释成什么;六经注我是六经为我服务,即我想说什么,就说经典说的是什么。

考题 “六经皆为我注脚”,表现的是我注六经。

考题 新道家尽管是道家,却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为,孔子没有说忘,因为他已经忘了忘;孔子也没有说无欲,因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。

考题 被动式即兴演讲强调“切题”与“超旨”,“切题”指紧扣主题,“超旨”,指不能超出“公共主题”。

考题 诸子百家的学术渊源都是()。A、巫史B、论语C、六经D、禅宗

考题 六经辨证中的"合病"是指( )

考题 什么是古文经学?今文经学?古文经学和今文经学有什么不同?

考题 翻译:视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。

考题 “大家常说,学术是老老实实的东西,不能搀半点假。通过个人努力或集体努力,老老实实地做学问,得出的结果必须是实事求是的。这样做,就算是有学术良心。”出自季羡林先生的()A、《我的学术报告》B、《我的学术总结》C、《我的学术纲要》D、《我的学术小结》

考题 判断题“六经皆为我注脚”,表现的是我注六经。A 对B 错

考题 名词解释题六经注我

考题 单选题“六经皆我注脚”是(  )的口号。A 朱熹B 程灏C 程颐D 陆九渊

考题 单选题诸子百家的学术渊源都是()。A 巫史B 论语C 六经D 禅宗

考题 判断题陈鼓应先生将“天地尚不能长且久,而况于人乎?”翻译为“天地狂暴尚不能长久,何况人呢?”,是一种很认真的我注六经。A 对B 错

考题 名词解释题六经皆我注脚

考题 填空题章学诚《文史通义》是一部纵论文史,品评古今学术的著作。史学思想主张史学要“()”;阐发“六经皆史”的观点;主张史家必须具有“史德”;创立了“方志学”;在史书编纂方法上提倡编修通史,主张将史籍区分为撰述、记注两类。

考题 问答题古文经学派和今文经学派在学术观点上有哪些不同之处?如何在学术研究中利用?

考题 判断题“社会主义是否有弊病,在于如何为社会主义下定义”的观点,强调的是我注六经的方法,排斥的是六经注我的方法。A 对B 错

考题 判断题朱熹说“大学之道,在明明德,在新民”,王阳明说“大学之道,在明明德,在亲民”。一个说新民,一个说亲民。二者说法虽然不同,但在方法上都是既有我注六经的成分,也有六经注我的成分。A 对B 错