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判断题
“行仪动静度之以礼，知虑取舍稽之以成，日月积久校之以功”出自《荀子》。
A

对

B

错

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考题 “君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之”展现的是()。 A.仁B.义C.理D.信
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考题 “君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之”展现的是() A.仁B.义C.礼D.信
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考题 王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点 A.主张知易行难 B.主张以行为基础的知行合一 C.主张因知进行 D.主张行先知后
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考题 聪明圣知，守之以愚；功被天下，（）；勇力抚世，（）；富有四海，（）。A、守之以让；守之以谦；守之以怯B、守之以怯；守之以让；守之以谦C、守之以让；守之以怯；守之以谦
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考题 “天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。”这句话出自（）A、 荀子B、 韩非C、 张居正D、 黄宗羲
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考题 “然后恭敬以先之，忠信以统之，谨慎以行之，端悫以守之，顿穷则从之疾力以申重之。”出自荀子的（）。A、《非相篇》B、《仲尼篇》C、《衰公篇》
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考题 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？
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考题 “行义动静，度之以礼；知虑取舍，稽之以成；日月积久，校之以功。”中“校”的含义是（）。A、校对B、考核C、审校
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考题 子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备（）等品质。A、知B、仁C、庄D、礼
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考题 以下属于乾卦九四爻的爻辞的是（）。A、问以辩之，宽以居之，仁以行之B、上不在天，下不在田，中不在人C、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明D、知进而不知退，知存而不知亡
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考题 “行仪动静度之以礼，知虑取舍稽之以成，日月积久校之以功”出自《荀子》。
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考题 “名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自（）。A、老子B、庄子C、荀子D、孟子
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考题 “吾子勉之，有宣子之忠，而纳之以成子之文，事君必济”出自《国语》。
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考题 下列各组引文，其意义相异的选项是（）A、犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之B、犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始C、威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治D、善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽
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考题 下面哪一项不属于孔子认为的“孝”的表现？（）A、祭之以礼B、葬之以礼C、事之以礼D、奉之以礼
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考题 翻译：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
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考题 试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。
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考题 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”
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考题 下面哪项不是孔子所说的“孝”的表现：（）A、事之以礼B、奉之以礼C、葬之以礼D、祭之以礼
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考题 单选题“行义动静，度之以礼；知虑取舍，稽之以成；日月积久，校之以功。”中“校”的含义是（）。A 校对B 考核C 审校
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考题 单选题聪明圣知，守之以愚；功被天下，（）；勇力抚世，（）；富有四海，（）。A 守之以让；守之以谦；守之以怯B 守之以怯；守之以让；守之以谦C 守之以让；守之以怯；守之以谦
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考题 单选题下列各组引文，其意义相异的选项是（）A 犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之B 犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始C 威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治D 善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽
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考题 多选题子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备（）等品质。A知B仁C庄D礼
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考题 问答题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？
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考题 单选题“天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。”这句话出自（）A  荀子B  韩非C  张居正D  黄宗羲
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考题 单选题“然后恭敬以先之，忠信以统之，谨慎以行之，端悫以守之，顿穷则从之疾力以申重之。”出自荀子的（）。A 《非相篇》B 《仲尼篇》C 《衰公篇》
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考题 单选题以下属于乾卦九四爻的爻辞的是（）。A 问以辩之，宽以居之，仁以行之B 上不在天，下不在田，中不在人C 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明D 知进而不知退，知存而不知亡
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