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()即因水而形成的精神力量和价值观念,主要包括以水为师的水德精神,大禹治水的奋斗精神,抗洪抢险的英勇精神和水利行业的奉献精神等。这些都是中华民族精神以水为载体的具体体现。
- A、水精神
- B、水理念
- C、水哲学
- D、水价值
参考答案
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考题
以水为师
大思想家老子的师父常枞在即将离开人世的时候,老子问师父:“今后,我将以谁为师?”常枞说:“你应该以水作为老师”。“以水为师”是常枞临终前留给老子的教诲,也是一种高深的智慧。水是真善美的化身,它蕴含着滋养万物、无私奉献的大爱美德,蕴含着柔弱胜刚强的坚定力量与灵活变通的科学精神。以水为师,即师之智、师之仁、师其柔。
以水为师,师水之智。《孙子兵法》有云:“夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜”。 水懂得因时而动,顺势而为,随机应变。君不见,那水夏为雨,冬为雪,化而生汽,凝而成冰;遇圆则圆,逢方则方,直如刻线,曲可盘龙。这种变通性,适应性,变革性都是一种智慧。扶贫工作亦如此。党中央在扶贫工作会议上,提出扶贫要由大水漫灌转向精准滴灌,因时因地而制宜,就体现了这种灵活变通的智慧。
以水为师,师水之仁。“仁”是儒家文化的核心,也是中华民族道德品性和价值观念的根基。孟子就说过:“仁者爱人”。同样,这种情怀也蕴含在水中。“上善若水,水善利万物而不争”,水滋养生灵,孕育众生,造福万物,居功至伟却不争。“海纳百川”“水净万物而不择其类”,水的开阔胸襟和包容精神,也值得我们效法。改革开放以来,我国经济飞速发展,一跃成为世界第二大经济体,但是,收入差距却很悬殊,精神文明建设也很滞后,各种利益群体相互博弈,各种价值观相互碰撞,这就需要社会具有包容精神。然而,从我国现实来看,无论是玉林狗肉风波,还是路怒大打出手,抑或地域歧视,都反映出我们的社会缺乏包容。因此,我们需要学习水的包容性,增进各个阶层的沟通和理解,以理性的方式解决分歧。
以水为师,师水之柔。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”。水之柔有两面性,外示柔弱,内葆活力。水性至柔,但是滴水能穿石,惊涛可拍岸,“以天下之至柔,驰骋天下之至坚”,这份以至柔克至刚的力量震撼人心,可以陶冶我们的意志与心性,使我们认识到什么才是真正的力量之美;水性又最活,“逝者如斯夫,不舍昼夜”,这股奔涌不息的活力,正可以给我们的心性灌注正能量,见识滔滔不竭的生命之美。我们好说不甘示弱,其实何妨以水为师,与其争强好胜、外强中干,不如外示柔弱,而专注于内在的活力、内心的强大。我们的先人早就懂得这个道理:真正成熟的人总是最先低头,保持谦卑的姿态;真正强大的国家总是懂得崇尚和平,和谐发展。对于城市管理者来说,有时候柔性治理,人性执法,似乎比命令、禁止的效果更好更长远。
水的具体价值不可估量,而抽象价值也是巨大的,可以为人类提供诸多启示。当前,我们进入全面深化改革的新时期,应该以水为师,学习她的“适时变通”“利而不争”“包容”与“以柔克刚”品质,进而指导我们的学习、生活和工作。
考题
静心师水德智兼备
有人说,水就是给生命提供能量的自然资源。也有人说,有水则城兴,无水则城亡。还有人说,城市因水有灵气而美。而我要说,水不仅仅是一种物质,更是一种哲思,以水喻道是中国传统文化中所固有的,水是道德的载体,是智慧的展现,是真善美的化身。所以我们必须静下心来向水学习,这样就能提高我们的智慧和情操。
静心师水,方能提升智慧。水不仅仅是一种物质,它是哲学的本喻,更是智慧的展现。水柔而能克刚,为政者要以水为师,学习它的以柔克刚;水动而能变化,企业要以水为师,学习它的变化创新;水静而能映物,每个公民要以水为师,学习它的清澈和宽容。譬如成都的都江堰工程就是因为静心师水,采取因势利导,顺应自然的方法,最终成为文明古今的惠民工程。譬如兰州构建城市生态水系的措施,就是因为静心师水,创新了城市水系建设的方法,最终形成特色山水城市。譬如老子“上善若水”的哲理,就是告诉我们,每个人都应当向水学习那种善意,善意的施与并非居高临下的馈赠,而是顺势而为的自然。水当中蕴含着无穷的智慧,值得我们学习。所以,静下心来,向水学习其智慧,就能提升我们的智慧,让水的智慧成为指导我们工作的方法论,这才是水真正的价值。
静心师水,方能提升情操。水不仅仅是一种物质,它是真善美的化身,更是道德的载体。扬州在建造园林时,讲究的是虽为人工,宛如天成的和谐美;北京的河流能体现历史文化或者有相应典故,体现的是人文美;丽江流动的溪水能够拨动人的心弦,反映城市水系的动态美。这些美滋养了中国传统的审美文化,形成了中国人内敛、含蓄的传统性格。这无不体现了水是真善美的化身。同时,水还是道德的载体,林则徐曾说:“海纳百川,有容乃大”,水最突出的品格就是“滋养万物而不争”。水是一切生物所必需,任何物种起源都离不开水。这就养成了中国人忍耐、等待的文化性格,谦虚、宽容的处世性格。所以说,以水为师,才能提升自身的审美情趣,才能提升自身的道德水准,才能发扬中国的传统文化精神。
黄河的雄险壮阔滋养着华夏儿女,西湖的婉约秀丽感动着文人墨客,罗布泊的神秘莫测吸引着探索之人。水作为物质的重要性不言而喻,虽然在经济发展更为重要的当代,人们已经忘却了水的重要性。出现了污染严重,鱼虾绝迹的心酸场景。但是水柔而能克刚,静而能映物,动而能变化以及滋养万物而不争的品格却是中国传统文化的重要组成部分。所以静心师水,方能提升智慧与情操。
考题
上善若水,水利万物而不争
“上善若水,水利万物而不争。”水因其柔而克刚,静而制动,悄无声息又润泽万物,拥有仁者的包容性,备受古人青睐。现代社会中也赋予了水更多的精神的内涵,水具有的保护城池、绿化美景、扮靓城市的作用凸显,体现智者的才智。因此,以水为师,方能仁智兼备。
以水为师,可以益智。水的形态千变万化,结构却简单,这种化繁为简,大道至简的行为生动体现了复杂源于简单的智慧。道家所言“一生二,二生三,三生万物”亦是。水的智慧还体现在他的锐意创新。水和“精准扶贫”看似没有联系,却因为水的智慧的体现让“水”成为致富的法宝,开创出一条“水生态+扶贫”的道路。这样不仅解决了就业,增加了收入,也带来了生态效应,这也是水的智慧的成功使用。在纷繁芜杂的社会,唯有学习水的创新、水的简单的智慧,才能真正成为一名智者,赢得生活的精彩。
以水为师,可以益仁。“仁”是许多先哲提出的中国核心思想之一,孟子也说“仁者爱人”。水的仁更多体现的是包容性,水是万物起源,孕育一切,又润物无声,这是仁者大爱水成于无形,却凝结一切,海纳百川有容乃大,水的特性体现在其包容性,这是其一。水的仁体现在普济众生,小到体现在润泽一方,大到体现在水滋养万物,水乃万物之本原也。水的仁还体现在适度,适度有益,多则成灾,过犹不及。孔子用“去其两端,取其中而用之”,总之不偏左不移右、不偏下不偏上,守中为上,就是中庸适度。品味水的智慧和情操,留下太多的至理箴言。
以水为师,可以仁智兼备。古人善以水喻道,启迪后人。水之智,是一种返璞归真,来自于大自然的哲思,激励着人们不断前行;水之仁,体现着儒家思想的精神境界,滋养着人们的德行;水之柔,代表着柔而克刚,以柔化刚的力量,用水之柔生动阐释儒之柔;水之恒,是水滴石穿,铁杵磨成针的坚持,告知着坚守的力量。只有深刻理解水的仁和智,以水为师,一个人才能体悟真善美,启迪智慧和情操;一个城市才能真正融合于山水之中,打造出独有的人文景观;一个民族才能在传承中生生不息。
“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。”,水是一切生物所必需,无水则无生物。师从善动之水,可以益智,从小事件中获得大智慧,师从善动之水,可以益仁,从水滴中感受中国古老思想的传递与传承。明乎此理,仁者怎能不乐水?仁者智者携手悠游于山水之间,既乐山又乐水,仁智兼备相得益彰。
考题
狭义的()应是人类水事活动的观念、心理、方式及其所创造的精神产品,包括与水有密切关系的思想意识、价值观念、行业精神、行为准则、政策法规、文学艺术等。A、水环境B、水资源C、水文化D、水生态
考题
单选题垃圾渗滤液是:()A
大气降水通过填埋场而形成的水B
垃圾在填埋和堆放过程中由于垃圾中有机物质分解产生的水和垃圾中的游离水、降水以及入渗的地下水,通过淋溶作用形成的水C
垃圾自身的水分流出填埋场形成的水D
地下水流入填埋场而形成的水
考题
填空题睫状体有两个主要功能,即_______和______形成房水,______起调节作用。
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