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为人子,方少时。(),习礼仪。

  • A、孝于亲
  • B、亲师友

参考答案

更多 “为人子,方少时。(),习礼仪。A、孝于亲B、亲师友” 相关考题
考题 中国邮政于2014年9月30日在四川德阳市孝泉镇发行《中华孝道(一)》特种邮票1套4枚,邮票内容分别为孝感动天、()、替父从军、学医疗亲。 A.涌泉跃鲤B.刻木事亲C.戏彩娱亲D.亲尝汤药

考题 《孝经》明确提出孝的境界包括()。A、始于事亲B、中于事君C、终于立身D、德之本也,教之所由生也

考题 “玉不琢,不成器”接句为:()A、为人子,方少时B、人不学,不知义C、亲师友,习礼仪D、为人子,习礼仪

考题 君子笃于亲,则民兴于()。A、孝B、仁C、敬D、恕

考题 “故曰:以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难。”出自()。A、《庄子•外篇•天运》B、《庄子•外篇•天道》C、《庄子•外篇•天地》

考题 ()认为亲孝之道是天理。A、孟子B、孔子C、韩非子D、朱熹

考题 习总书记指出,要按照()原则,打造新型政商关系。A、“亲”“亲”B、“清”“清”C、“亲”“清”D、“亲”“情”

考题 “夫孝,始于事亲”,“事”的解释正确的是:()A、做事B、侍奉C、跟随D、听从

考题 “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”接句为:()A、立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也B、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身C、夫孝,德之本也。教之所由生也D、立身行道,扬名于后世,刑于四海,盖天子之孝也

考题 《弟子规》中,“亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤。”这句话的意思是说双亲爱我,我就孝顺他们,他们不爱我,我就不用孝顺他们。()

考题 《三字经》中,“香九龄,能温席,孝于亲,所当执。”讲的是黄香孝敬父母的故事。()

考题 《三字经》是我国流传最长、范围最广、影响最大的一本蒙学教材。“为人子,方少时,亲师友,习礼仪。”是《三字经》的片断,意思是说做儿女的,正当年少时,就要拜师访友,学习礼议。《三字经》被后人认为是谁所著()A、南宋王应麟B、明代黄佐C、清朝邵晋涵D、明代黎贞

考题 我们的中华民族是礼仪之邦,自古强调“为人子,方少时,亲师友,习礼仪。”下列同学的行为不符合交往礼仪的是()A、小玲上学和放学回家都与父母打招呼B、小勇得到别人的帮助后,都要对帮助他的人说一声“谢谢”C、小宇进老师办公室之前先敲门、喊报告,经允许后才进入D、小伟穿着拖鞋,光着膀子进教室上课

考题 《二十四孝》中的第一孝是()A、孝感动天B、戏彩娱亲C、鹿乳奉亲

考题 二十四孝中,彩衣娱亲的是什么?

考题 亲水岩石与亲油岩石的相对渗透率曲线相比较:束缚水饱和度是亲水岩石()于亲油岩石;残余油饱和度是亲水岩石()于亲油岩石;交点含水饱和度是亲水岩石()于亲油岩石。

考题 “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”出自()A、开宗明义章B、三才章C、孝治章D、圣治章

考题 单选题“玉不琢,不成器”接句为:()A 为人子,方少时B 人不学,不知义C 亲师友,习礼仪D 为人子,习礼仪

考题 填空题亲水岩石与亲油岩石的相对渗透率曲线相比较:束缚水饱和度是亲水岩石()于亲油岩石;残余油饱和度是亲水岩石()于亲油岩石;交点含水饱和度是亲水岩石()于亲油岩石。

考题 判断题《弟子规》中,“亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤。”这句话的意思是说双亲爱我,我就孝顺他们,他们不爱我,我就不用孝顺他们。()A 对B 错

考题 单选题为人子,方少时。(),习礼仪。A 孝于亲B 亲师友

考题 单选题“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”接句为:()A 立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也B 夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身C 夫孝,德之本也。教之所由生也D 立身行道,扬名于后世,刑于四海,盖天子之孝也

考题 单选题君子笃于亲,则民兴于()。A 孝B 仁C 敬D 恕

考题 多选题《孝经》明确提出孝的境界包括()。A始于事亲B中于事君C终于立身D德之本也,教之所由生也

考题 判断题《太史公自序》中提出了“且夫孝,始于事君,中于立身,终于事亲”的论点。()A 对B 错

考题 单选题《二十四孝》中的第一孝是()A 孝感动天B 戏彩娱亲C 鹿乳奉亲

考题 单选题“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”出自()A 开宗明义章B 三才章C 孝治章D 圣治章