2021年 国学文化传承师 专业人才职业能力培训证书 初级/中级/高级/师资
发布时间：2021-05-04
国学文化传承师
- 职业/工种：国学文化传承师
- 发证部门：中国管理科学学会培训中心
- 证书全称：中国管理科学学会培训中心 国学文化传承师 专业人才职业能力培训证书
- 证书等级：初级/中级/高级/师资
国学文化传承师证书样本
国学文化传承师证书简介
中国管理科学学会培训中心颁发的培训证书是持有者经过培训考核后的能力证明。本证书表明持有者已经通过相关课程的培训和考核，具备相关的专业知识和职业技能。
根据中华人民共和国《职业教育法》的有关规定，本证书是岗前培训、在职培训、职业技能提升培训、创业培训的证明，是劳动者任职、上岗的参考依据之一。
证书查询网址：
中国管理科学学会培训中心简介
中国管理科学学会培训中心（以下简称中心）是主要从事高端教育及培训，具有独立的法人资格和办学资质的国家事业单位。
中心主要为我国成长型企业提供各种课程培训和相关咨询服务。随着全球经济一体化的加快，管理科学面临着新的挑战和机遇，中心秉承"以管理科学服务社会"的宗旨，充分发挥学术资源和专家群体的优势，通过开展管理科学的国内外学术交流，提供管理科学的咨询服务，组织管理科学的教育培训等，在管理科学领域为社会提供多方位、高层次的服务，以促进我国管理科学的发展，致力于打造在国际市场上更具有竞争力，学贯中西跨文化的高级企业管理者和政府管理者，使我们的学员逐渐从知识型人才转变为智慧型人才！
中心联合清华大学、北京大学、中国人民大学、北京邮电大学、北京航空航天大学、中国科学院、中国社科院、英国利物浦大学、英国贝尔法斯特皇后大学、美国斯坦福大学、美国纽约州立大学、美国西点军校等国内外著名高校及科研机构，迄今已为全国1200多家单位和近5000名管理人员提供了各种培训和咨询，具有广泛的学员基础和良好的社会信誉。
为此，我中心愿与社会各界携起手来共同努力，为进一步提高我国管理科学的发展水平做出更大的贡献！
国学文化传承师报考条件
1、初级（具备以下条件之一者）
（一）年满18周岁，在本职业连续见习工作1年及以上。
（二）经本职业初级正规培训达规定标准学时数，且取得毕（结）业证书。
2、中级（具备以下条件之一者）
（一）年满20周岁，在本职业连续见习工作2年及以上。
（二）取得本职业初级证书后，连续从事本职业工作2年以上。
（三）经本职业中级正规培训达规定标准学时数，且取得毕（结）业证书。
3、高级（具备以下条件之一者）
（一）年满22周岁，在本职业连续见习工作3年及以上。
（二）取得本职业中级证书后，连续从事本职业工作2年以上。
（三）经本职业高级正规培训达规定标准学时数，并取得毕（结）业证书。
4、师资（同时具备以下条件者）
（一）年满24周岁，在本职业连续见习工作4年及以上。
（二）取得本职业高级证书后，连续从事本职业教学工作1年以上。
（三）经本职业师资级正规培训达规定标准学时数，并取得毕（结）业证书。
国学文化传承师课程参考目录
国学概论
1
国学概论
什么是国学
百年国学兴衰沉浮
如何学国学
集部与文学的关系
《易经》
什么是经学
《书经》
《诗经》
《春秋》及“三传”
《论语》
《孝经》
《大学》与《中庸》
什么是子学
儒家
道家
阴阳家
法家
名家
墨家
什么是史学
纪传
编年
纪事本末
政书
史评
“三礼”
什么是文学
诗歌
赋
词
小说
曲
2
国学解读
《春秋》的介绍
《春秋》的可靠程度
《左传》的条例与作者
《左传》的成书年代
《论语》和《孟子》概说
《论语》的作者
孔子的功绩
《论语》和《孟子》的相同之处与不同之处
孟子的思想
《诗经》的概貌
《诗经》的社会实用价值
如何阅读《诗经》
《诗经》实用场合之典礼仪式
《诗经》实用场合之讽谏
《诗经》实用场合之交往
《诗经》实用场合之对话
《诗经》中爱情诗的分类
《出其东门》解析
《摽有梅》解析
《静女》解析
《褰裳》解析
《氓》解析
孔子的生平事迹
《论语》的当代价值
君子的内在特征之以德为本
君子的内在特征之胸怀坦荡
君子的外在特征
君子的精神世界
君子的基本品质之“自省”
君子的基本品质之“好德”
君子的基本品质之“成仁”
君子的基本品质之“尚义”
君子的基本品质之“忠信”
《孙子兵法》产生的历史背景
孙子的身世和传奇经历
孙子成名之战——柏举之战的历史背景
孙子成名之战——柏举之战的经过
庙算的五件事
何谓“兵者诡道”
轻松解读《孙子兵法》之作战篇
轻松解读《孙子兵法》之谋攻篇
轻松解读《孙子兵法》之形篇
轻松解读《孙子兵法》之势篇
轻松解读《孙子兵法》之虚实篇
轻松解读《孙子兵法》之军争篇
轻松解读《孙子兵法》之行军篇与火攻篇
轻松解读《孙子兵法》之用间篇
《孙子兵法》的现代意义
《孙子兵法》的国际影响
国学文化传承师相关考题
当代德育理论中，流行最为广泛、占据主导地位的德育模式是（ ）
A．认知模式
B．体谅模式
C．社会模仿模式
D．社会交往模式
答案与解析
熟练与陌生
史铁生
艺术要反对的，虚伪之后，是熟练。有熟练的技术，哪有熟练的艺术?
熟练(或娴熟)的语言，于公文或汇报可受赞扬，于文学却是末路。熟练中，再难有语言的创造，多半是语言的消费了。罗兰?巴特说过：文学是语言的探险。那就是说，文学是要向着陌生之域开路。陌生之域，并不单指陌生的空间，主要是说心魂中不曾敞开的所在。陌生之域怎么可能轻车熟路呢?倘是探险，模仿、反映和表现一类的意图就退到不大重要的地位，而发现成其主旨。米兰?昆德拉说：没有发现的文学就不是好的文学。发现，是语言的创造之源，即便幼稚，也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方，在人的处境却为人所忽略的时候，当熟练的生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。熟练的写作，可以制造不坏的商品，但不会有很好的文学。
熟练的写作表明思想的僵滞和感受力的麻木，而迷恋或自赏着熟练语言的大批繁殖，那当然不是先锋，但也并不就是传统。
如果传统就是先前已有的思想、语言以及文体、文风、章法、句式、情趣……那其实就不必再要新的作家。只要新的印刷和新的说书艺人就够。但传统，确是指先前已有的一些事物，看来关键在于：我们要继承什么以及继承二字是什么意思?传统必与继承相关，否则是废话。可是，继承的尺度一向灵活因而含混，激进派的尺标往左推说你是墨守成规，保守者的尺标往右拉看你是丢弃传统。含混的原因大约在于，继承是既包含了永恒不变之位置，又包含了千变万化之前途的。然而一切事物都要变，可有哪样东西是永恒不变的和需要永恒不变的吗?若没有，传统(尤其是几千年的传统)究竟是在指示什么?或单说变迁就好，继承又是在强调什么?永恒不变的东西是有的，那就是陌生之域，陌生的围困是人的永恒处境，不必担心它的消灭。然而，这似乎又像日月山川一样是不可能丢弃的，强调继承真是多余。但是!面对陌生，自古就有不同的态度：走去探险，和逃回到熟练。所以我想，传统强调的就是这前一种态度——对陌生的惊奇、盼念、甚至是尊敬和爱慕，唯这一种态度需要永恒不变地继承。这一种态度之下的路途，当然是变化莫测无边无际，因而，好的文学，其实每一步都在继承传统，每一步也都不在熟练中滞留因而成为探险的先锋，传统是其不变的神领，先锋是其万变之前途中的探问。
问题：
(1)文章标题“熟练与陌生”中“熟练”和“陌生”的含义是什么?
(2)结合文段，谈谈你对画线句子“因而好的文学其实每一步都在继承传统”的理解。
答案与解析
(2)传统和继承相关，继承是既包含了永恒不变之位置又包含了千变万化之前途。
传统强调的就是这前一种态度——对陌生的惊奇、盼念，甚至是尊敬和爱慕，唯这一种态度需要永恒不变的继承，这一种态度之下的路途，当然是变化莫测无边无际，但却使文学创作的每一步成为探险的先锋。最终，当熟练地生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。
因此，在文学创作中，我们要把握好继承的尺度，勇于打破常规，追求一种“陌生”之感，独辟蹊径，变文学模仿为文学创作。唯有如此，好的文学才有可能出现。
答案与解析
B.不平衡性
C.阶段性
D.个别差异性
答案与解析
先于一定的活动而又指向该活动的一种动力准备状态叫做___________。
答案与解析
心向与定势
下面小编为大家准备了 职业认证证书 的相关考题，供大家学习参考。
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