考题
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论
考题
荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A.性善论B.性恶论C.性无善无恶论D.好利恶害论
考题
韩非对人性的基本看法是（）A.好利恶害B.性善论C.仁义D.兼爱
考题
()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。
A.孔丘B.韩非C.告不害D.李耳
考题
关于中国的人的人性理论正确的是以下()。
A.孔子“人性”论B.孟子“性善论”C.吿不害“性无善恶论”D.荀子“性恶”论E.世硕“有善有恶论”
考题
围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是（）。A.性善论B.无性论C.性恶论D.无善恶论E.性善恶混论
考题
在人性问题上，以下观点属于先验论的有（ ）A.人生而自由
B.人性本善
C.人性本恶
D.人的本性是天赋的
E.人性善恶决定与实践
考题
荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A、性善论B、性恶论C、性无善无恶论D、好利恶害论
考题
关于人性善恶只有“人性本善”和“人性本恶”两种说法
考题
（）是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论
考题
中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。A、性恶论B、性善论C、有善有恶论D、无善无恶论
考题
我国古代思想家苟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、有善有恶D、无所谓善恶
考题
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论
考题
围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是（）。A、性善论B、无性论C、性恶论D、无善恶论E、性善恶混论
考题
韩非对人性的基本看法是（）A、好利恶害B、性善论C、仁义D、兼爱
考题
儒家和道家的创始人分别是（）。A、孔子，李耳B、孔丘，墨子C、韩非子，墨子D、孙武，老子
考题
根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A、性善论B、性无善无恶论C、性恶论D、性亦善亦恶论
考题
（）反对人性善与恶的说法，成为“性无善恶论”的鼻祖。A、孔丘B、韩非C、告不害D、李耳
考题
以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。A、孔子“人性”论B、世硕人性“有善有恶”C、高不害“性无善恶论”D、荀子“性恶”论
考题
单选题儒家和道家的创始人分别是（）。A
孔子，李耳B
孔丘，墨子C
韩非子，墨子D
孙武，老子
考题
单选题（）反对人性善与恶的说法，成为“性无善恶论”的鼻祖。A
孔丘B
韩非C
告不害D
李耳
考题
单选题根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A
性善论B
性无善无恶论C
性恶论D
性亦善亦恶论
考题
单选题荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A
性善论B
性恶论C
性无善无恶论D
好利恶害论
考题
单选题韩非对人性的基本看法是（）A
好利恶害B
性善论C
仁义D
兼爱
考题
多选题以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。A孔子“人性”论B世硕人性“有善有恶”C高不害“性无善恶论”D荀子“性恶”论
考题
单选题我国古代思想家苟子的人性观是（）A
性善论B
性恶论C
有善有恶D
无所谓善恶
考题
多选题围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是（）。A性善论B无性论C性恶论D无善恶论E性善恶混论