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()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。

  • A、孔丘
  • B、韩非
  • C、告不害
  • D、李耳

参考答案

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考题 虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论

考题 荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A.性善论B.性恶论C.性无善无恶论D.好利恶害论

考题 自古以来,关于人性的善恶之辨的基本原则是() A、性善论B、性恶论C、性觉论D、性本论

考题 ()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。 A.孔丘B.韩非C.告不害D.李耳

考题 关于中国的人的人性理论正确的是以下()。 A.孔子“人性”论B.孟子“性善论”C.吿不害“性无善恶论”D.荀子“性恶”论E.世硕“有善有恶论”

考题 围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。A.性善论B.无性论C.性恶论D.无善恶论E.性善恶混论

考题 在人性问题上,以下观点属于先验论的有( )A.人生而自由 B.人性本善 C.人性本恶 D.人的本性是天赋的 E.人性善恶决定与实践

考题 荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A、性善论B、性恶论C、性无善无恶论D、好利恶害论

考题 荀子主要继承发展了孔子的礼学,他主张()。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶

考题 关于人性善恶只有“人性本善”和“人性本恶”两种说法

考题 性善论对善恶现实是如何解释的?

考题 性善恶混论

考题 ()是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论

考题 中世纪时期教会倡导的是()的儿童观。A、性恶论B、性善论C、有善有恶论D、无善无恶论

考题 我国古代思想家苟子的人性观是()A、性善论B、性恶论C、有善有恶D、无所谓善恶

考题 ()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。A、孔丘B、韩非C、告不害D、李耳

考题 虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是()。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论

考题 围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。A、性善论B、无性论C、性恶论D、无善恶论E、性善恶混论

考题 根据孟子的观点,良知的理论基石是()。A、性善论B、性无善无恶论C、性恶论D、性亦善亦恶论

考题 单选题()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。A 孔丘B 韩非C 告不害D 李耳

考题 单选题根据孟子的观点,良知的理论基石是()。A 性善论B 性无善无恶论C 性恶论D 性亦善亦恶论

考题 单选题荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A 性善论B 性恶论C 性无善无恶论D 好利恶害论

考题 名词解释题性善恶混论

考题 单选题我国古代思想家苟子的人性观是()A 性善论B 性恶论C 有善有恶D 无所谓善恶

考题 判断题关于人性善恶只有“人性本善”和“人性本恶”两种说法A 对B 错

考题 单选题中世纪时期教会倡导的是()的儿童观。A 性恶论B 性善论C 有善有恶论D 无善无恶论

考题 多选题围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。A性善论B无性论C性恶论D无善恶论E性善恶混论

考题 单选题荀子主要继承发展了孔子的礼学,他主张()。A 性善论B 性恶论C 人性无善无恶D 人性有善有恶