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单选题
“不偏之谓中，不易之谓庸。”这里，“不易”的“易”是指（）。
A

容易

B

简易

C

变易

D

易经

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考题 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（ ）。 A．《论语》 B．《中庸》 C．《大学》 D．《孟子》
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考题 下列对“庸”的理解,对应正确的有( )。 A、《中庸章句》：不易之谓中，不偏之谓庸。庸，不偏也B、《论语》：过犹不及C、《荀子》：“则庸宽惠”，解作“用”解D、《说文》：庸，用也，从用庚
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考题 不易的叫做阳,变易的叫做阴,一阴一阳之谓()。 A.阳B.阴C.路D.道
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考题 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A、率性而为B、遵行，遵循C、率领，领导D、率先，领先
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考题 “不偏之谓中，不易之谓庸。”这里，“不易”的“易”是指（）。A、容易B、简易C、变易D、易经
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考题 “知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。A、识别B、知识C、知道
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考题 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。A、德B、教C、礼D、仁
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考题 “日新之谓盛德，生生之谓易。”出自哪部典籍？（）A、《论语》B、《礼记》C、《周易》D、《史记》
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考题 “实性理之精微，格物之《通典》”中的“性理”指（）；“格物”谓（）。
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考题 天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
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考题 翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
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考题 关于“中庸”的解释，下列选项错误的是（）。A、不偏之为中，不易之谓庸B、中者天下之正道，庸者天下之定理C、君子中庸，小人反中庸。君子而时中，小人而无忌惮也。D、小国寡民，达则独善其身
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考题 关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”
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考题 组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。
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考题 “此是之谓乎”中的“之”是代词，其作用是复指（）。
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考题 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D、《孟子》
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考题 填空题组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。
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考题 单选题“日新之谓盛德，生生之谓易。”出自哪部典籍？（）A 《论语》B 《礼记》C 《周易》D 《史记》
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考题 单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A 《论语》B 《中庸》C 《大学》D 《孟子》
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考题 问答题翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
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考题 填空题关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”
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考题 单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A 率性而为B 遵行，遵循C 率领，领导D 率先，领先
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考题 单选题在"成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占"中，"数"之义为（）A 数目B 数字C 寿数D 蓍策之数
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考题 单选题关于“中庸”的解释，下列选项错误的是（）。A 不偏之为中，不易之谓庸B 中者天下之正道，庸者天下之定理C 君子中庸，小人反中庸。君子而时中，小人而无忌惮也。D 小国寡民，达则独善其身
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考题 单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A 《论语》B 《中庸》C 《大学D 《孟子》
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