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单选题
我国古代提倡的“格物、致心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的教育宗旨属于（）
A

普遍性目标

B

行为目标

C

生成性目标

D

表现性目标

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考题 《大学》把大学教育的程度概括为八个条目,即格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “修身、齐家、治国、平天下”中,没有体现“修身”的基础是()。 A、诚实B、致知C、诚意D、格物
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考题 《礼记 。大学》提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。这八个条目所代表的人生境界，实质上是三个层次道德的统一，也就是基本道德、中德、大德三者统一。这里的大德是指（）A、修身B、齐家C、治国平天下D、正心
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考题 八个发展步骤可以使一个人成长成一个温文尔雅的君子：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
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考题 “格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述？（）A、《孟子集解》B、《中庸章句》C、《论语或问》D、《大学章句》
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考题 儒家伦理思想认为，齐家、治国、平天下的根本是（）。A、格物B、致知C、修身D、诚意
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考题 儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样，即依次为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
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考题 《大学》中的八条目是指（）。A、格物、致知B、诚意、正心C、修身、齐家D、治国、平天下
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考题 《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。
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考题 我国古代提倡的“格物、致心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的教育宗旨属于（）A、普遍性目标B、行为目标C、生成性目标D、表现性目标
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考题 古人提倡的“修身齐家治国平天下”一系列道德活动中，其基石和前提是（）A、修身B、治国C、齐家D、平天下
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考题 “八条目”是格物、致知、诚意、正心、（）、齐家、治国、平天下。A、修身B、立言C、立德D、勤学
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考题 “三纲八目”的内容是：三纲：明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
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考题 《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
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考题 《礼记·大学》的核心纲领是：（）A、明明德、亲民、止于至善；B、齐家、治国、平天下；C、格物知致；D、修身养性；
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考题 中国古代教育程序的最终阶段是（）。A、平天下B、修身C、齐家D、治国
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考题 《大学》提出教育的基本步骤“格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”。
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考题 判断题《大学》提出教育的基本步骤“格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”。A 对B 错
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考题 多选题《大学》中的八条目是指（）。A格物、致知B诚意、正心C修身、齐家D治国、平天下
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考题 单选题“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述？（）A 《孟子集解》B 《中庸章句》C 《论语或问》D 《大学章句》
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考题 判断题儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样，即依次为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。A 对B 错
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考题 判断题《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。A 对B 错
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考题 单选题儒家伦理思想认为，齐家、治国、平天下的根本是（）。A 格物B 致知C 修身D 诚意
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考题 判断题《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。A 对B 错
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考题 判断题“三纲八目”的内容是：三纲：明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。A 对B 错
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考题 单选题（2015山东济南）古代的“八目”之说(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)出自于()。A 《论语》B 《孟子》C 《礼记》D 《中庸》
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考题 单选题“八条目”是格物、致知、诚意、正心、（）、齐家、治国、平天下。A 修身B 立言C 立德D 勤学
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