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单选题
理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）
A

张载

B

朱熹

C

周敦颐

D

王阳明

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考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 下列选项与“我思故我在”观点相一致的是A．未有这事，先有这理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富贵在天 D．世界的本质是“绝对精神”
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考题 以下各项属于主观唯心主义观点的有( )A、存在就是被感知B、物是现象的集合C、理在事先D、心外无事，心外无理E、吾心即宇宙
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考题 盛于宋明时期的心学，讲究“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的主观唯心主义。()
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考题 以下各项属于主观唯心主义观点的有（ ）A.存在就是被感知 B.物是观念的复合 C.理在事先 D.心外无事，心外无理 E.吾心即宇宙
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考题 下列选项与“吾心即宇宙，宇宙即吾心”观点相一致的是（）A、未有这事，先有这理B、我思故我在C、气者，理之依也D、世界的本质是“绝对精神”
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考题 顾炎武《日知录》中写道：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”这一观点表明他（）A、对陆王心学持批判的态度B、肯定心学的修身养性功能C、主张回归孔孟儒学D、以拯救时代为己任
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考题 理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）A、张载B、朱熹C、周敦颐D、王阳明
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考题 关于宋明理学，下列说法中正确的有（）A、集理学之大成的人物是朱熹B、陆九渊提出“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的思想观点C、王阳明首次提出了“知行合一”D、北宋理学四大家是张载、周敦颐、程颢和朱熹E、心学的代表人物是陆王
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考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
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考题 佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的命题。据此判断，佛教和心学的关系是（）A、心学是对佛教的继承发展B、佛教与心学本质一样C、佛教之中包含了心学的思想D、心学思想受到佛教影响
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考题 下列选项与“物是观念的集合”观点相一致的是（）A、未有这事，先有这理B、吾心即宇宙，宇宙即吾心C、死生有命，富贵在天D、世界的本质是“绝对精神”
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考题 以下各项属于主观唯心主义观点的有（）。A、存在就是被感知B、理在事先C、物是感觉的集合D、心外无事E、吾心即宇宙
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考题 主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、王夫之
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考题 （）是心学的集大成者，提出的观点：万事万物之理，理不外吾心。
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考题 “心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（）提出“致良知”和“知行合一”的学说。
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考题 下列选项与"我思故我在"观点相一致的是（）。A、未有这事，先有这理B、吾心即宇宙，宇宙即吾心C、生死有命，富贵在天D、世界的本质是"绝对精神"
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考题 填空题“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（）提出“致良知”和“知行合一”的学说。
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考题 填空题（）是心学的集大成者，提出的观点：万事万物之理，理不外吾心。
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考题 单选题“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（　　）提出“致良知”和“知行合一”的学说。A 王守仁B 朱熹C 周敦颐D 陆九渊
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考题 单选题理学中的心学派主张“心即理”“吾心即宇宙”，把心学发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物（　　）。A 张载B 朱熹C 周敦颐D 王阳明
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考题 单选题主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A 朱熹B 陆九渊C 王守仁D 王夫之
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考题 多选题关于宋明理学，下列说法中正确的有（）A集理学之大成的人物是朱熹B陆九渊提出“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的思想观点C王阳明首次提出了“知行合一”D北宋理学四大家是张载、周敦颐、程颢和朱熹E心学的代表人物是陆王
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考题 判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。A 对B 错
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考题 多选题以下各项属于主观唯心主义观点的有（）A存在就是被感知B物是观念的复合C理在事先D心外无事，心外无理E吾心即宇宙
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考题 多选题以下各项属于主观唯心主义观点的有（）。A存在就是被感知B理在事先C物是感觉的集合D心外无事E吾心即宇宙
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考题 单选题王守仁心学的实行路径是（　　）。A “心即理”B “致良知”C “知行合一”D “正心”
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